我國歷來有崇尚「以禮為先，以讓為賢，以和為貴」的傳統美德，在我國的傳統文化中，禮讓是一朵瑰麗的奇葩。經典故事《孔融讓梨》，至今仍然婦孺皆知、有口皆碑。
不知從什麼時候起，競爭這個詞彙見諸各大媒體，各種成功學、競爭學書籍大興「狼性」競爭理念，很多人驚呼：當今社會，弱肉強食，競爭才是最高法則，禮讓早已過時了。
今天的你我該怎麼看待禮讓美德和競爭趨勢呢？
禮讓，是一種文明優雅的交往方式，我們在社會交往中需要有禮讓精神。沒有禮讓，就沒有城市生活繁忙而高效、快捷而有序的律動；沒有禮讓，就沒有城市生活陌生而親切、刻板而熟稔的溫情。
禮讓不但體現了城市的文明程度，也關係到城市的生活秩序。試想遇到節假日和重大文體活動，人山人海、摩肩接踵之時，如果大家沒有禮讓精神、謙讓風格，那麼爭執、推擠、鬥嘴勢必發生，往往會誘發不必要的人際摩擦衝突，引起公共秩序混亂，甚至釀成惡性事故。
禮讓還是一個人應有的修養和品質，也是相互之間關係融洽、團結堅強的潤滑劑和粘合劑。只有平時形成了相互禮讓的良好關係和氛圍，遇到急、難、險、重事務時，才會轉變為巨大的合力。正如德國思想家歌德所說：「禮讓是一面照出他肖像的鏡子」。
不可否認，很多現代人都喜歡爭：爭長論短、爭強好勝、爭大擺小、爭名逐利、爭權奪勢、爭功奪寵、爭風吃醋……在人世紛爭中，讓生存的環境變得喧囂和冷漠；在虛假的寒暄中，掩藏了太多的勾心鬥角和爾虞我詐。身在世事紛爭中，讓人心倍感苦楚和蒼涼。
環顧周遭的人和事物，競爭似乎無處不在，危機意識一度走俏職場，學者大呼「叢林社會」到來。叢林社會是可怕和可悲的，無疑是人類文明的倒退。但競爭需有方，不可為了競爭不擇手段，而做一些損人利己的事情；更不能為了競爭，不顧他人的死活，而把競爭對手逼上絕路。競爭是奮進的武器，為實現勝利的目標發力，可以傷人，也可自傷，貪婪與嫉妒自古便和競爭逐利相伴而生。
禮讓和競爭是推動社會前進的巨大動力。禮讓是盾，可以擋開世間的醜惡；競爭是矛，可以披荊斬棘，讓人大步前行。唯有兩者結合，才能立於不敗之地。無論是過去還是現在，禮讓應是我們安身立命的根本，競爭則是我們創新發展的關鍵，讓禮讓化解不當競爭的戾氣，在該出手時出手，在該退讓時退讓，「以己之盾化彼之矛」。只有這樣，道德之花開遍神州大地，社會新風沐浴中華兒女，成為小康社會建設的先行軍。
子曰：「能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？」
中國文化講「無所爭」，不是我們缺乏競爭意識，而是我們強調個人的修養提升，通過「克己」來與自我競爭，戰勝不好的那個我。如能做到戰勝自我，則世界確實無事可爭。能克己則能臻於善，所作所為合乎天理規則，還有什麼需要去爭呢？日月之行、四季更替是天道，天有與誰爭嗎？如不能克己，則所爭都不過是為了私慾，爭愈烈離仁愈遠，又有什麼好爭呢？