編者按：
王瑤是中國攝影家協會主席，同時她也是一位優秀的攝影家，在她從事新聞攝影工作20多年的時間裡，拍攝了大量的優秀新聞作品，曾先後獲得世界新聞攝影金獎、中國新聞獎、範長江新聞獎等業界眾多重要獎項。作者因為工作關係曾經到訪過十多個國家，她將自己在這些國家拍攝的作品和感想結集出版了一本隨筆集——《瞬間的觸覺》。王瑤在書中記述拍攝過程中的感想，對照片的分析，以及她的攝影體會和觀點。我們將該書的前言部分進行摘錄，供廣大攝影人學習參考。
這本《瞬間的觸覺》，是我《家園》系列攝影集的隨筆匯結，共有十餘篇。主要是講述自己拍攝過程中的感想，對照片的分析，以及我的某些攝影體會和觀點。
書中還附有一些照片，以做案例闡釋。書名「瞬間的觸覺」，是指拍攝者對客觀物象的瞬間認知狀態，而對特定性物象瞬間觸覺的影像定格，我把它稱為「特定性瞬間」，對此後文中有專門論述。由於書中有關攝影的看法和觀點分散在各篇文章中，因此我想在前言裡相對集中地談幾個問題。什麼是攝影？攝影是攝影主體藉助某種拍攝媒介，以影像定格的方式對客觀存在的某種狀態的記錄。攝影術自1839 年公諸於世以來，已有170 多年的歷史了。有關的攝影史和攝影理論著作，林林總總。這些著述，列舉了一些案例和人物，論述了攝影演變發展的沿革，分析了一些現象，總結了某些規律，提出許多理論，有助於我們從宏觀上認識和理解攝影和它的發展。這裡，我想提出與攝影直接相關的三個問題作些論述：
1. 攝影記錄什麼；
2. 攝影記錄的樣式；
3. 攝影如何更好記錄。
這三個問題既相對獨立，又互為關聯。如果說還有第四個問題的話，那就是影像的展示與傳播。這也很重要。
第一個問題既涉及所拍攝的客觀物象狀態，也關係到攝影主體的主觀選擇。就客觀物象而言，有社會現象、人物、事件，也有自然景物，以及宏觀和微觀世界等等，這些決定攝影的分類；從主觀選擇來說，取決於拍攝者關注什麼內容，聚焦哪些對象。面對一定的客觀外在，也包括某種非客觀的外在，記錄什麼，不記錄什麼，這並不是一個簡單的機械反映。記錄什麼是一個主客觀統一的過程。
第二個問題，從客觀上來看，整個攝影史，都在反映它的變化和發展。首先是科學技術方面，從攝影術公布之後，溼板、幹板、小型照相機、數位相機、智慧型手機以及隨數位技術和網際網路發展起來的其他新媒介……科技的發展影響到攝影怎麼樣去記錄物象。當然，也還有攝影藝術問題，其中不僅有觀點的差異和論爭，在實踐中，也反映為某些現象風格流派的興起和衰落。龍憙祖在《中國近代攝影藝術美學文選》「代序」中說：「攝影是科學，同時也是藝術。」內奧米• 羅森布拉姆在《世界攝影史》中也說：「攝影，不僅是科學和技術發展的產物，也是社會和藝術理念的結晶。」
第三個問題與第一、第二個問題密切相關，甚至是密不可分，在某種意義上說，這是一個沒有終極答案的問題其中既包含對規律的把握、手法的運用，體現為主題和內容的選擇，風格的差異；也涉及技術的開發和工具的運用，同時擴展到影像的構成、編輯處理和呈現效果等。
從攝影實踐本身來說，處在一定階段、條件和環境中的攝影人，要解決好第三個問題，關鍵有二：一是如何運用好記錄工具、解決好記錄的方式；二是成為一個怎樣的攝影人，以什麼樣的思想觀念、價值判斷和審美意識來呈現這個現實的世界。前一個問題顯而易見、眾所周知，後一個問題涉及攝影人的綜合素養、思想觀念、價值判斷和審美情懷，而這點常常容易被忽略。正如我在書中所引用的，阮義忠先生曾發出這樣的感嘆：隨著數位相機的普遍運用，攝影藝術裡珍貴的人文精神開始稀落。我認為，理想信念和人文精神，這是攝影不能丟棄的靈魂。我們要用雙手去呵護它，用這個靈魂之光照射我們的創作之路。
以色列
在《家園》的創作中，我用照片講故事，我著意從文化的視角來觀照不同的國家、不同的民族中普通人的生存環境、文化呈現和價值追求，反映在他們身上所體現的真善美愛和人性的光輝。
當今信息化、工業化的飛速發展和多元文化的交匯，催生出一些新的文化和氣象，昭示著未來；同時，一些傳統正在消亡，一些珍貴的人文現象正在被侵蝕，還有弱勢群體的生存狀態問題、環境問題、生態問題等等，都需要攝影人進一步去關注。令人欣慰的是，近年來越來越多的中外同仁意識到這些問題中的深層危機，並通過影像記錄了這些現象，表達了關切和憂慮。這些影像體現出強烈的價值準則和趨向——人文精神、悲憫情懷。
下面，我想著重談談《家園》系列攝影集中遵循的創作理念和所運用的攝影手法，談談關於「瞬間的觸覺」和「特定性瞬間」的問題。
攝影是瞬間的記錄。正因為如此，柯特茲提出「精確的瞬間」，卡蒂埃• 布列松提出「決定性瞬間」，伊文• 璠提出「珍藏的瞬間」。其實，遠在1934 年，中國攝影人沈新三就提出過類似的瞬間說，只不過沒有卡蒂埃—布列松等系統。他曾說過這樣一段精彩之語：「攝影貴在當機立斷，不容遲疑而失去至美至妙之一剎那。蓋當認清目的之後即應靜待快門一撥機會之至。人有喜怒哀樂之表情，或緊張安閒之姿態；鳥則飛鳴迴旋之一瞥；獸則咆哮跳躍之一瞬；舟方揚帆，車正疾駛；凡此種種，皆是一剎那之景象。此一剎那，時不我待，豈容猶豫？故攝者於此至佳至妙之情狀發現之一剎那，必須運用其至敏捷之腦筋，斷定為不可錯之機會，乃迅下命令，指揮手腕之一撥，而佳構以成。」我在集中說，我達不到前輩們那樣的高度，我只是努力去記錄那些特定的影像——特定環境、特定時間中具有特定意義的物象，我把這個稱為「特定性瞬間」。比如《家園•伊朗》中的「雪野上前行的女人」、《家園•俄羅斯》中的「克裡姆林宮上空的蜘蛛俠風箏」等。要記錄下這種「特定性瞬間」，並非易事。這需要物象出現的機遇，需要你具有敏銳的瞬間觸覺，在這個特定時間感受到它，用鏡頭鎖住它，你的內心狀態及主觀認知與影像所呈現的意象高度契合；並且，你能用適合記錄這種「特定性瞬間」影像的方法——獨特的光線、結構和影調等，把你瞬間的觸覺表達出來，把你期待的效果呈現出來，這個剎那，你的主觀認知、感受、想像力與物象的意象狀態完全融為一體，於是，「特定性瞬間」就這樣產生了！
拍攝最重要的是內容，如果僅從攝影的藝術手法來說，我所追求的「特定性瞬間」影像，大體上包含四方面特點：一是故事性畫面；二是意象性內涵；三是紀實性風格；四是詩意化語彙。當然攝影的藝術手法多種多樣，只要能與內容有機地契合、恰到好處地呈現，都會具有獨特的價值。這同時也構成了攝影人的不同風格。