在我高中的時候最喜歡的課外讀物就是《山海經》了，每天讀完幾頁後總是會將書中的一些疑問積累下來拿去問我們語文老師。但說實話，《山海經》作為先秦時期的重要古籍，也是富有神話傳說的最古老的書籍，裡面的很多字句詞彙的用法比一般的文言文更加難懂，因此與其說是詢問，不如說是跟老師共同討論。
而如果真正讀進去了《山海經》，你就會發現書中的那些神話傳說，跟如今我們華夏文明的神話體系還是有一定的出入的，反而跟另外一個存在於西南地區的古文明以後很多共通之處，那個文明正是神秘的三星堆文明。
1933年華西大學博物館葛維漢、林名均首次發掘到了三星堆文明，從此這個神秘的古蜀國揭開了面紗的一角。只不過那個年代戰火紛飛，人們忙著守衛家園，考古調查的工作自然只能稍後。
直到新中國成立後，大部分百姓過上了安穩平和的日子，三星堆遺址的挖掘才重新提上日程，尤其是1980年開始的多次發掘中，大量三星堆的新發現陸續震撼了全世界的目光。
1986年兩個祭祀坑中出土了上千件青銅器、金銀玉器，以及之後古城牆遺址的發現，這才使得"三星堆文明"發生了質變，這是一個擁有城市、文字、冶煉技術、禮儀祭祀等的古代燦爛文明。
那為何說三星堆文明跟《山海經》又有關係？首先目前所發掘的三星堆遺址距今有4800年至3100年左右的歷史，也就是公元前2800年至公元前1100年，從時間上來推斷三星堆文明是要早於華夏文明的開端夏朝的，哪怕算上炎黃部落時期，三星堆文明依舊要早於炎黃時期。
我們來看看三星堆出土的最具代表性的文物，青銅樹。三星堆出土的青銅樹共有八顆，其中修復完整的那顆高達395釐米，是全球已知的最大的青銅文物，被命名為一號神樹。我們可以看看一號神樹的造型，共三層，每層三枝，共有九枝，九隻鳥立於其上。
這造型是不是聽上去很耳熟？是的沒錯，正是《山海經》當中扶桑樹的造型。《山海經.海外東經》記載："湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。"《山海經.大荒東經》則言："湯谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆載於烏。"
看見沒，找遍中國所有文物，符合扶桑神樹以及上面金烏造型的，唯有三星堆青銅樹。
並且我們根據三星堆的其他文物也可以看出，他們是非常崇拜太陽神鳥的，比如說這個來自金沙遺址出土的太陽神鳥金飾就可以看出，三星堆文明對於太陽神鳥的崇拜，而在華夏神話傳說當中，太陽神的地位反而沒那麼高。
我們再來看看這個青銅像，這是什麼？神將句芒，扶桑神樹就是歸句芒管轄的，《山海經.海外東經》有云："東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。"句芒是著名的長官春天的神將，而這個三星堆出土的青銅像跟《山海經》中的句芒一模一樣。
同時我不知道大家發現沒有，三星堆遺址當中出土的文物跟《山海經》中所對應的都非常集中，基本都是對應的《東經》中的內容，除開上面說的扶桑樹、金烏、句芒等外，還有九尾狐等形象也能一一對應。
看完了上面這些對應後，對於《山海經》記載的到底是不是華夏文明這件事，相信你一定已經有了論斷。
不過話說回來，甭管《山海經》中記載的四海八荒到底是不是華夏，亦或者是囊括了整個世界，但其中的諸多內容的確值得一讀，私以為比歐美那些著名的遊記，像是《格列X遊記》之類的有意思多了，尤其是對於一些古代神獸瑞獸的描寫，很可能會超出你的認知，比如說在《山海經》中九尾狐並非妖媚的形象，而是神獸。