七夕是我國的傳統節日，有著悠久的歷史。它起始於上古的星宿崇拜，普及於西漢，盛行於唐宋時期。後來一代一代地相傳，不斷地發展和演化，成為了女兒節，乞巧節，情人節。
七夕節充滿著神話色彩，最先是星座星宿，是七仙女，是姑娘們崇拜七姐祈福許願，乞求女紅手藝，祈禱美好姻緣。其中的牛郎織女、嫦娥、后羿、吳剛、桂花酒、銀河、鵲橋、乞巧，都是美麗的傳說。
鑑於七夕節、牛女雙星和人們生活這樣緊密的關係，因此歷來的文人墨客感發歷史，體會生活，描寫情愛，觸景生情，他們留下了不計其數的文章詩詞。
關於七夕的詩詞，不乏長篇大論的古風歌行體，但更多的是七律五律等。為了方便起見，今天我們這裡只選幾首七絕來欣賞。這些詩詞既是常見的，又因為簡短而便於記憶。
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
唐代詩人林傑的這首《乞巧》詩很有名，他正是寫的唐代姑娘們過七夕節的情形。到了夜晚，月亮升起來了，她們在庭院裡擺好案桌和針線，向七仙女也就是織女乞求針線功夫。
姑娘們對著銀河和湛藍的夜空頂禮膜拜，看到牛郎星和織女星走到了鵲橋上面，實現了一年一次的相逢，這樣恆久不變的堅貞愛情，讓她們非常激動。
這個時候，每家每戶都在乞巧。有些甚至是集中起來搞乞巧比賽，對著月亮穿針引線。這樣看起來，月光底下有多少紅絲線穿過了針眼。
星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓。
可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。
這是五代南唐詩人李中的《七夕》，這首詩不同的是，他在寫耿耿的銀河秋夜景色時，慨嘆光陰似箭、日月如梭，姑娘們對著月亮乞巧，興趣正濃，而那一彎新月卻在天空慢慢地褪去了顏色。
詩中的星河指的是銀河，新秋是指初秋，七夕節正處在入秋時節。乞巧多是在庭院裡，富貴人家也有在深閨繡樓裡的。
詩裡寫的彩樓，是用竹木臨時搭建的乞巧樓，樓內張燈結彩，還有絲竹管弦的娛樂表演，看來唐五代時期人們對乞巧節已經是非常重視了。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
這首是唐代著名詩人杜牧的《秋夕》，它應該很出名了，估計沒有人是不知道的。這首詩和前面的有些不同，它是借寫七夕，借寫牛郎織女，來表達一個宮女的苦悶。
白色的燭光閃爍，秋夜微涼，屏風的圖案顯得暗淡。一個宮女輕輕地揮動著團扇，扑打飛到面前的螢火蟲。月光就像水一樣潑灑在皇宮內的臺階上，夜深了，寒氣襲人。
但是宮女並沒有回到宿舍去，她在看著天上鵲橋相會的牛郎織女。周圍流螢飛動，可見周圍環境是多麼荒涼冷落與孤獨。
這裡宮女輕羅小扇，雖然寫的是撲流螢這樣一個細節，其實隱含有秋扇見捐的意思在裡面。不要認為宮女都風光，更不要認為她們一輩子都能受寵。
此時此刻，只有銀河裡的牛郎織女觸動了她的心，使她想起了自己的身世，羨慕起牛郎織女真摯的愛情來，哪怕一年只能相會一次也足以讓她滿足。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
這是宋代詩人楊樸的《七夕》。此詩圍繞乞巧節的一個」巧」字來做文章，說現實投機取巧、爭權奪利的人太多了，再不要去乞巧了。表達了作者對社會現狀的不滿，使寫乞巧節的詩歌又多了一層新意。
作者用發問的語氣說，不知道牽牛星是出於什麼用意？就一定要邀請織女星來穿梭織布，不邀她難道就不行嗎？
這樣每年的七夕節，織女不但要展示才藝，還要應邀向人間傳授紡織和針織刺繡技術。實際上人間已經夠足智多巧了，再巧那可不得了。
當然更多的七夕詩詞是直接寫乞巧的，寫愛情的，如《古詩十九首》裡的」迢迢牽牛星，皎皎河漢女」，如秦觀《鵲橋仙》裡的」金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」。我們自己可以去仔細體會。
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