作者：牆妞 牆藝術
終南山本來只是一小部分避世人的修行道場，這幾年越傳越火，大批自認懷才不遇者，逃避現實者，心懷鬼胎者，從中牟利者也紛紛湧入，讓終南山變成魚龍混雜的「隱士」聚集地。
據統計，終南山上已有5000多修行人士隱居。需求大了，生活成本也跟著水漲船高。如今，終南山土地租金開始猛漲，山上的一間土坯房都要好幾千租金，條件更好點的房子，起碼要上萬的租金。
對於山上修行的人來說，平時沒有工作和收入，巨額的租金已經讓他們不堪重負了。
而且當地政府也加強了對違規建築的管制力度，政府已經不允許人們在終南山上私自修建房屋了，這對於來終南山上修行的人來說，可謂是巨大的挑戰，已有的房子因為租金高而住不起，想自己搭一個草房又不給審批。所以修行的人在終南山的發展也顯得舉步維艱。
其他地方漲租金一定會招來罵聲一片，終南山漲租金反而贏得一片贊同。
免費便宜的東西難免叫人不珍惜，修行本來就要講究清心寡欲，要是什麼人都能打著「修行」的名號來終南山，終南山也成了是非之地，讓那些虔誠的修行者無所適從。
如今政策一出來，那些本來就內心不堅定的人自然會選擇下山，離開終南山。
「終南山終於又清淨了」。
曾經的終南山，「隱士規格極高」
終南山自古就是隱士們的隱居之地。一來是地理位置好，就在古代長安城附近。方便打探消息，有機會就能回到宦海，或像諸葛孔明一樣，等著有劉備這樣的伯樂過來三顧茅廬。
所以有「終南捷徑」一說，意味「達到名利的捷徑」。抱著這樣目的來終南山的人，也只是為了給自己加一個「隱士」的標籤，顯得卓爾不群，俗世心還重著呢。
拋開政治因素，終南山本身確實是一個極佳的修仙道場，它是佛教、道教的發源地。隱居需要清心寡欲，這樣的宗教環境適合修身養性。此外，這裡也有很多名人隱居過，例如姜子牙、呂洞賓等都曾在這居住過，因此終南山也是具有名人效應的。
2012年2月26日，終南山大峪十裡坪。一名隱士在雪地裡練習「空谷傳音」。
在終南山修行了近20年的本如法師曾這麼評價:「終南山北抵黃河，南依長江，西遙崑崙，東指大海，有王者之氣。祖師大德，多聚於此。在這裡修行的隱士規格都很高，一般都是國師級，出現過智正、靜淵、普安、靜藹、靈裕、虛雲等多位高僧大德。而且終南山有一種『氣場』，能直通人心，在這裡修道易成。正如高鶴年先生在《名山遊訪記》所寫:名山修道，終南為冠。」
在佛教和道教裡，到山中修行需要經過嚴格的程序，道教要在師父身邊待三到十年才能入山，佛教有一種說法——「不破本參不住山」。不像現在隨便什麼人都能上山修行。
2012年5月11日，華山南峰上，一位70多歲隱修了30多年的辛道長走在懸崖峭壁上如履平地。
2012年6月3日，大峪五裡廟，海蓮師傅生活在一個石洞裡，洞下面與河流相通，他白天坐在一旁打坐修行，晚上睡覺則換到更高處。
2011年4月25日，終南山下，道任師傅坐在一條河流裡的木樁上打坐修行。
穿著終南山隱士「外衣」的生意人
自80年代中國放寬宗教政策以來，隱士人數與日俱增。
「20年前終南山上就住著幾百人。但最近幾年人數增長極快」，某道教雜誌創辦者張建峰說，「目前或許有太多人正盲目走進大山。每年都發生各種事故，有人吃了毒蘑菇或被凍死……」冬日終南山氣溫會下降至零下20℃，巖石下可能隱藏著毒蛇，但隨著更多人到來，山頂變得愈加擁擠。
因為人越來越多，構成也越來越複雜，不亞於一個小江湖。
原來的隱士修行奉行少言寡語，遠離塵世紛爭，偶爾有上山遊客好奇打探，隱士們也多是閉門謝客。在山上一呆就是幾十年。
如今的一些隱士來的時日雖短，但馬上成了「隱士」網紅，被城市人奉為精神偶像。從某一方面，也算是「南山捷徑」的成功典範。
39歲的劉景崇曾是佛山某企業總經理，年薪百萬。2013年9月，他放棄了自己一年純利500萬的生意，選擇上終南山隱居修行。
女醫生「如是」和丈夫到終南山租下一處居所，開啟了嚮往已久的田園生活，拍出的照片一派歲月靜好。
很多人看了這些唯美「隱居」照片都覺得觸動了自己壓抑已久的內心，「好想過這樣的生活啊」。
但這種高度的曝光是背離真正「隱士」精神的。換句話說，他們是借用「隱士」之名，拿到了「成名」之實。
這個也沒有什麼問題，畢竟，不過是另一種私人生活方式的選擇，只是終南山本是隱士的修行修仙之地，貴在人傑地靈，如果太多抱有「它心」的人湧入，對那些真心想在此修行的人來說， 不利於形成純淨的修行氣場。
真正的修行的人，他們親近自然，喜歡在大自然中領悟生命真諦，住在簡陋的土木或土石房子裡，嚴格遵循著佛道的清規戒律，平日粗茶淡飯，自力更生。
佛教徒嚴格遵守著「過午不食」的戒律。在食物不充足的情況下，常常依靠附近村民或者山下朋友接濟。
他們喜歡清靜，只有碰到投機的人，才會說幾句話。大多時候，他們都是一個人獨處，有些隱士若被人發現行蹤了，甚至會換一個更偏僻，更清靜的地方進行修煉，生怕被別人打擾。他們屬於真正的修道之人。
釋永淨1971年生於福建，1999年出家，據她口述說自己談過戀愛但並沒有結婚。2010年9月從揚州空明寺來到終南山，在一處茅棚中隱修。永淨說她沒有什麼朋友，幾乎不下山，跟外界幾乎不聯繫，也很少說話
高尚的人想當楊過，不高尚的想當尹志平
抱有「終南捷徑」來終南山的人不在少數，說白了，他們就是披著「隱士」外衣的生意人。
在終南山上打著皮具，做著手工，營造「隱士」人設，周末下山賣貨。這裡面不乏一些文人雅客，書畫大師。在城裡作畫叫「凡夫俗子」，在終南山作畫就成了「世外高人」。畫也暢銷起來。
除了這些人，還有一部分是因為在塵世裡受了挫折，比如失戀，工作受挫等等，要找一個清淨地方舔舐傷口。還有目的更單純的——減肥，相當於辟穀，反正，很容易就把「隱居」變了味兒。
最讓人不能容忍的是，一些逃犯也流竄到終南山，成了得道高僧。這不是說笑，前幾年媒體在終南山遍訪隱士，找到一位在山裡修行二十年的「大德高隱」，這位隱士一看電視臺，話匣子就打開合不住了。
節目播出後，他女兒尋了過來，父女話還沒說夠，警察就上門了。原來這位隱士二十年前犯下命案，逃到終南山做起了隱士。
直叫人哭笑不得。
2017年，何世平帶領團隊14次深入終南山，走訪了近百位隱士製作的紀錄片《隱士》上映
近些年，由於城市汙染嚴重，不少人們開始嚮往遊玩並探索原生態的旅遊地。終南山又因隱士存在，吸引了不少遊人。而隨之而來的便是專家針對終南山的旅遊開發方案。最終，終南山的環境問題以及隱士們的去留，誰也無法預料。
終南山之所以會成為很多現代人嚮往的地方，在於它和我們大眾保持了一個恰當的距離。
我們已經要在華山頂上越過人頭看日出，黃山頂上排長隊和松樹拍照，難道以後我們還要排著隊在終南山和道士照相嗎？
我們不需要另一個AAAA景區，更不需要一幫烏合之眾湊起來的打卡聖地。把終南山還給那些真正懷揣誠意前來的人，是現代人對中國隱士文化起碼的敬意。