「云何當得一剎那時間行。即能遍至一切諸佛前故。」
一剎那時間就可以遍至一切諸佛前，這隻有心地才能夠達到。以心之光明見一切諸佛，以心之光明遍至一切諸佛之前。這是般舟裡特有的一種境界，沒有到彼佛剎而能與其佛交流、交融、交匯。
「復云何當得住此佛剎。遍見一切十方諸佛。聽聞正法。供養眾僧。非但未得出世六通。而實未得世間五通。而亦未舍此世界身。亦無生彼諸佛國土。惟住此土。見餘世界諸佛世尊。悉聞諸佛所宣正法。一切聽受。如說修行。」
「云何當得住此佛剎」，住在這個地方。「遍見一切十方諸佛」，能夠遍見十方一切諸佛，能夠聽聞一切諸佛正法，供養眾僧。「非但未得出世六通。」他沒有得到出世的六通，「而實未得世間五通。」這兩個通都沒得到，六通沒得，五通也沒得，也沒有捨棄此世界的色身，還是這個色身，也沒有生彼諸佛國土，也沒有到那個佛的國土上去出生，也沒有飛至彼國土，「惟住此土。見餘世界諸佛世尊」，住在此土即能見其餘佛剎十方諸佛、一切諸佛，一切佛剎之諸佛世尊。「悉聞諸佛所宣正法。一切聽受。如說修行。」
這是最後一問，那麼這一百二十二問就概略地講完了。一百二十二項功德利益，殊勝不殊勝啊？（大眾：殊勝！鼓掌）那麼，究竟、圓滿、殊勝、方便、善巧、根本、內在、具足一切、圓滿一切，這就有個詳細的解釋，對於我們講「現生見佛，當生成就，得佛授記，得無生法忍」有這樣一個圓滿的、系統的、微細的、周到的、深刻的解釋。
通過這樣一百二十二問，你就能廣闊自己的心胸，深入挖掘自己的心胸，讓自己具有嶄新的盡虛空遍法界的時空觀，讓自己的心地處於非常的高度，以此高度發無量菩提心，發莊嚴大誓，立堅固之信、不退之信，得種種不可思議功德，自得廣大神通妙用。那麼戒是佛法之根本，戒是生命之根本。
這是講一百二十二問，一百二十二項的功德利益。我們主要是通過此一個圓滿的功德利益的一個初步的解釋，生堅固信，生不退信，常立大信，如法行之則可得也。
恭錄於《賢護經》學講記
拜阿彌陀佛觀世音菩薩，請他們加持我勇猛精進，直證菩提早度眾生
跟著身體節奏心裡默念佛號，訓練任何時候自覺呼吸念佛的習慣
念佛的時候體證呼吸的節點共振，節奏與呼吸合一
訓練零散念佛金剛念佛的心，修行降伏急躁心，難就變得容易
師父的法如同阿彌陀佛的無量光，讓我感受到心在極樂體證節奏之妙