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書法藝術的發展是和中華民族文化發展秘法不可分的，五千年來歷朝歷代的文人墨客對書法的研究和創新一直就未停歇過。書法發展是一個循環操作步驟，臨帖+創作的過程。那麼想學書法就必須看真跡，臨真跡，有名師指點如何臨真跡，三者缺一不可。在古代，真跡的代名詞就是孤品。意味著全天下就這一份，就算是頂級的士人別說看真跡了，看到一份別人臨的好的作品都是可遇而不可得。書法有很強的技術性。我們在臨帖的時候，其實就是在鍛鍊手的肌肉記憶，到你創作時，能夠下意識寫出你想要的線條，結構。這點和很多運動相似。學習書法除了最基本的技法訓練外，還需要你的書法品位，需要你多了解古文字學，需要你思考書法史，形成自己的書法語言，只有到這個階段，書法才是藝術。只有有自己的書法語言的書法家才算書法家。
清代著名書法家鄭板橋14幅精品書法對聯欣賞：
書者介紹：
鄭板橋(1693年-1766年)，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。鄭板橋書法作品的章法也很有特色，他能將大小、長短、方圓、肥瘦、疏密錯落穿插，如"亂石鋪街"，縱放中含著規矩。看似隨筆揮灑，整體觀之卻產生跳躍靈動的節奏感。板橋早年學書從歐陽詢入手。其字體工整秀勁，但略顯拘謹：這與當時書壇盛行勻整秀媚的館閣體，並以此作為科舉取士的標準字體有關。對此，鄭板橋曾說："蠅頭小楷太勻停，長恐工書損性靈。"在他40歲中進士以後就很少再寫了。鄭板橋書法最被稱道的是"六分半書"，即以"漢八分"(隸書的一種)雜人楷、行、草而獨創一格的"板橋體"。