脾-中醫藏象與西醫解剖之不同
2020-12-24 騰訊網經常有病人拿著化驗單說：我的化驗指標都正常，為什麼說我腎虛。
對於心、肝、脾、肺、腎五臟的內涵，中醫藏象是「藏居於內，象現於外」的五臟學說，中西醫角度是不同的。
中醫的臟腑≠西醫的臟器，中醫臟腑不只是形態學上的髒，更是天人合一「象」（功能）的概念，西醫臟器是解剖器官的概念，是兩套不同的理論體系。
西醫脾臟
西醫的脾臟，位於腹腔的左上方，成年人的脾長約10cm～12cm，寬6cm～8cm，厚3cm～4cm，重110g～200g，是機體最大的淋巴器官，細胞免疫和體液免疫的中心，有過濾和儲存血液的功能。
中醫脾臟
中醫脾臟是形神、時間、空間的藏象結構。
《內經·素問-六節藏象論篇第九》：「脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。」
《難經》記錄了脾的形態和功能：「脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤，主裹血，溫五臟，主藏意。」
五行：脾屬土。
五色：主土黃色。脾病則面黃，黃如羅裹雄黃者生，黃如枳實者死。
五聲：宮音。脾胃有餘，多言語含糊。
五液：涎為脾液，脾土壅滯則多痰涎。
五體：脾主肉，有脾則生肉，肉傷則脾傷，脾病則肉重。
五勞：久坐傷脾，脾不運而生溼。
在腑：脾與胃形成臟腑表裡關係。
在時:脾主長夏。。
在脈：右關以候脾。脈大而緩為髒脈本象。
在竅:脾開竅於口。唇赤則脾熱，唇白則脾寒，唇青黑則脾胃敗死。
七情：在志為思，思慮過度則傷脾，可甘以補之。
過傷：過飽傷脾，脾不運化。
脾主運化：
《素問·經脈別論》「飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行」。所以脾主運化包括運化水谷精微和運化水液兩個方面。
運化水谷功能旺盛，則機體的消化吸收功能健全，才能為化生精、氣、血、津、液提供足夠的養料，使臟腑經絡，四肢百骸，以及筋肉、皮毛等組織得到充分的營養。「脾居中央，灌溉四旁」，為氣血「生化之源」、「後天之本」。脾虛失運可見：少氣懶言、神疲乏力、頭暈眼花、面色晄白、唇、爪淡白無華、少乳、經閉等症狀。脾主肌肉，脾虛則瘦削、久敗瘡。
脾居中焦，可上騰而下達。在水液代謝的全過程中，對調節並維持水液平衡起重要的作用。若脾失健運，則水溼內停，聚溼成痰，故《素問·至真要大論》說：「諸溼腫滿，皆屬於脾。」脾不化溼可見：白帶、黃疸、暑溼、溼溫、溼痺、洩瀉、淋濁等。土不制水則見：水腫、腹水、咳喘等症狀。
脾主統血：
《靈樞·本神》篇：「脾藏營」。脾具有統攝、控制血液，使其循經運行不致溢出脈外的作用。「氣為血帥」、「血為氣母」。血由氣所攝，血隨氣行，氣行則血行，氣滯則血滯，氣虛則血脫。脾虛，氣不統血可見：崩漏、月經過多、肌衄、便血等症狀。
《金匱要略-驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證》中：「吐血不止者，柏葉湯主之。」「下血，先便後血，此遠血也，黃土湯主之。」 仲景取溫脾攝血的柏葉湯和黃土湯，以止血。
中醫的脾臟：是運化水谷精微及水液，升清，統血、攝血的功能。五行屬土，主黃色，宮音，主長夏，在腑為胃，在體主肉，在志為思，在液為涎，開竅於口，在味為甘，右關脈以候脾。
宋·劉詞《混俗頤生錄》：「食不欲粗及速，速即損氣，粗即損脾，脾損即為食勞。」所以食不厭精、細嚼慢咽才利於保護脾土，因為「後天之本在脾，脾為中宮之土，土為萬物之母。」
相關焦點
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中醫把脾歸為五臟之一,為什麼西醫把脾切掉人還能存活?
中醫「脾」中醫把脾歸為五臟之一，為什麼西醫把脾切掉人還能存活？在中醫臟腑學說中，脾屬土，居五行核心地位；功能上主運化水谷精微，輸布全身。如果打個比方說，脾非常類似於發動機中的「化油器」，在維持正常運行中不可或缺，被稱為「後天之本」並不為過。 -
中醫把脾命名為五臟之一,而西醫可把脾割掉,人能活,為什麼?
其實這兩個「脾」並非同一個概念，想要弄明白這個問題，就要先知道，二者有何不同。1、位置相同在中醫古籍《類經圖翼》中有關脾所在位置的記載：形如刀鐮，與胃同膜而附其上之左。西醫解剖學認為位於膈之下，左上腹（即左季區），在胃的左上方與胃底相鄰。這樣看來，位置也是對的上的。2、功能不同中醫認為的「脾」為五臟之一，生理功能包括主運化、主升清、主統血。 -
藏象學說對中醫臨床有重要意義
解剖實驗：《靈樞·經水》篇載「若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量數循而得之，其死可解剖而視之，其藏之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少……皆有大數。」《靈樞·腸胃》篇還記載了解剖實例，《難經》對有些藏腑都記有大小、長短、容積、重量等具體數字。 -
西醫與中醫的區別,通過此文,一目了然
西醫和中醫各有依據，各有注重點。一，兩者各有什麼依據。1，西醫的依據是什麼？依據的是中國的傳統文化，傳統哲學思想，如陰陽學說，五行學說，藏象學說，經絡學說等等等等。是古代哲學思想的寶貴結晶，也是擁有一套完整的系統的具有中國特色的中醫學的理論體系。二，兩者各有什麼注重點？1，西醫的注重點是什麼呢？ -
中醫和西醫說到的脾有何不同?越來越多人出現脾虛,和什麼有關?
根據病症的需要，採用的緩解護理方式也不同，如今常見的方式無疑是西醫，但隨著養生觀念不斷提升，中醫也逐步被人接受，比之前境況好多了，再一次在治病方面得到尊重。最好的緩解方式是中西醫一起辯證看待，當然出發點不同，對於病症的治療也不一樣，最常見的對於臟腑器官的解釋也不一樣，以脾來說，中西醫到底有哪些不同呢？希望你能多注意。 -
中醫和西醫的區別
那麼治療視神經萎縮，很多人剛開始都會選擇西醫，但其實西醫並沒有針對性的特效藥可以去恢復視神經萎縮，那麼西醫和中醫有什麼區別呢？ 1、起源不同 起源於近代時期的西方國家。 -
中醫之脾:你對脾臟到底了解多少?
實際上，古代中醫的脾到底是脾還是胰腺都沒有搞清楚。所以說，脾有消化的功能實際是一種錯誤的理論。有可能你聽了一定會大吃一驚的，因為所有的中醫書上都說，脾是與消化食物有關的。我進一步還想告訴你的是，這一錯誤的理論依然可以指導臨床，那就更奇怪了，這是為什麼呢？你聽我從頭說起。中醫學中，有關內臟功能的理論，叫藏象學說。大家都讀西藏的「藏」，實際應讀躲藏的藏，意思是內臟藏在身體內。 -
脾腫大的中醫論述
在中醫上，和西醫的「脾」存在一定的區別，這是歷來學術上的爭議。但是從臟器的實際來看，中醫的脾和西醫的「脾」實際上的位置和器官相差不遠。我們主要從脾臟切除術以後的後遺症來反參中醫的「脾」，實際不難發現幾乎等同於西醫的脾臟。 -
中醫基礎理論——藏象學說
體內的內臟可以分三類：五臟，六腑和奇恆之腑五臟（心、肝、脾、肺、腎）與現代醫學不同的是中醫的五臟指的是人體的五個系統，包括臟器和功能，而不是臟器本身。比如區別比較大的脾系統，中醫中脾主運化，主統血，其華在唇，開竅於口；它包含了整個功能系統，而不是現代醫學中解剖的脾。五臟的功能是化生貯藏精氣（精氣血津液），多為實體。 -
中醫學生命觀之藏象(上)
中醫學生命觀是指中醫學對人體臟腑組織與生命活動的認識，是在整體觀思想指導下，通過對人體生命現象的觀察，研究人體臟腑組織、精氣血津液、經絡的組成以及生理病理、人體體質的差異及其與健康和疾病關係的理論體系。 -
中醫解剖學:神秘的藏象系統!
作者：李衛東 人體上的皮影戲小時候我們總愛玩這樣一種遊戲：將手電光照射在牆上，然後把手放在手電前面，雙手不同的重疊，會在牆上顯現出不同的圖形，有時像狗，有時像狐狸，水平高超的人還可以弄出逼真的人物肖像。但必須注意，無論多麼相似，映在牆上的畫面都是假象，狗並非是狗，人也並非是人。 -
中醫和西醫,兩個不同的醫學體系
抖音刷到《中醫紀錄片素材鑑賞師》，裡面有個對中醫皮膚專家哈剛的訪談引起我的注意，訪談裡哈剛大夫是這樣說的，有一個病人他有溼疹，找他看病，看幾次以後病人跟他聊天，告訴哈剛大夫他實際上還有一種病，什麼病呢？ -
藏象之 人體生理的秘密
很多人說藏象不就是五臟六腑嘛，何必搞個藏象這麼難懂的詞語來形容。如果這麼簡單地理解你就錯了。首先說「藏」，主要是指藏在於體內的臟腑組織器官。也就是我們說的五臟六腑。再說「象」主要是指表現與體表外的生理，病理現象。總的來說：藏象就是人體的臟腑表現於外的生理，病理現象。所以中醫的藏象不是西醫所說的簡單的五臟六腑，同時還包括了臟腑的生理功能和病理功能現象。 -
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您為何如此力挺中醫？ 樊代明：其實，中醫不用「挺」，它自己「挺」了幾千年，需要我們好好去學。學中醫不是否定西醫；就像說西醫好，一定不要隨便說中醫不好。人體解剖成器官，器官在顯微鏡下細化，分子刀再把細胞分成分子，再進一步細化……就這樣，很多醫學研究游離於分子之間不能自拔！沉迷在微觀世界孤芳自賞！創造了大量與治病無關的論文！ -
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原創：唐伊中醫能治病，西醫也能治病，二者都是醫學的重要組成部分，都是人類為了減輕病痛，減少死傷，提高生活質量的一種手段。中醫是以未病先防，既病防變，控制轉變，治病求本，扶正祛邪，調整陰陽，因時因地因人制宜為防治原則 。