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浙江省溫州市樂清市白石鎮鳳凰村的教育出類拔萃，全村2300多人，2009年就讀於國內外的大專生、碩士生、博士生，合計81名。追根溯源，是以馮薖、馮豹、馮濟安祖孫三代為主崇尚半耕半讀，形成耕讀文化普及鄉裡，文脈綿延，而密不可分的。
務農之餘，吟詠寄興
——耕讀文化奠基人馮薖
馮薖（1838-1887），字澗卿，出生於清道光戊戌年。六歲喪父，由叔父撫養長大，成年後憑「種竹三百叢，種李六十本」，養家餬口。雖家境貧寒，但志向高潔，青燈苦讀，自學成才。正如其在著作《半耕軒吟草》序文中說：「八齡就外傅，唯好讀《詩經》。一日師授以《唐詩三百首》，餘得之視同拱璧，雖牧牛負薪，無嘗不攜卷以從。」馮薖在務農之餘，不把時間無謂地浪費，而是「耽吟詠，情有所觸，一一發之於詩。」年復一年，集腋成裘，一部具有較深造詣的《半耕軒吟草》問世了。為《半耕軒吟草》作序的詩宿郭鍾嶽、溫州道臺葛之覃、邑人名士劉之屏評其詩「純屬性靈，不事雕績，格調意趣，在唐人中雅近王、孟。」「其詩淡遠清妙，有隱逸趣，讀之如抱明月而挹清風，令人名利之心俱淡。」尤其敬佩馮薖「又以貧故，作苦田間，弗能優遊藝圃以專其業，而所造竟能如此……」
浙江督學潘衍桐編《兩浙輶軒續錄》，選刊了其中的《江行》、《延祥寺僧房》、《秋興》，引起了世人關注和好評。於是馮薖這個地地道道的農夫鯉魚化龍，一躍而成「布衣田園詩人」，鄉裡傳頌，族侄馮立敬慕《半耕軒吟草》，取其「軒」字，冠自己之號叫「敬軒」，後亦在該村從教。
刊印於光緒十六年（1890）的《半耕軒吟草》佳作不少，如《江行》：「雲淨天空雨已收，半帆風景見滄州。白蘋灘上棲閒鷺，紅蓼花中系小舟。滿袖西風吹落日，數行木葉下清秋。閒閒試問江幹水，何事奔流不肯休？」這首七律活脫脫勾畫出一幅暮秋時節夕陽西下的江上圖景：白蘋灘頭的鷺鳥，紅蓼花間的漁舟；西風漫吹，木葉紛落，全是那麼信手拈來，毫無雕飾。尾聯以江水奔騰不息，比喻人生忙忙碌碌，不知為著何事？詩情雋永，意味深長。
再如《延禪寺僧房》「竹樹繞禪房，深秋三徑荒。風煙迷曲澗，鐘磬度虛堂。遊客穿雲入，山僧補衲忙。松陰涼滿座，相對話滄桑。」此詩除了「山僧補衲忙」的鏡頭外，如今在一般風景勝地大可復現。而值得讚許的，詩寫的是那麼樸實傳神，又不失情致。
除了山水景物詩，馮薖還通過詩表達愛國愛家，鼓勵後輩讀書發奮，拯救蒼生。他的《感時事》詩云「遍地起風波，民生苦折磨……匡時無長策，搔首奈愁何。」又如《秋興》「所思身後事，第一教兒書」，《半耕軒自題》「愧我謀生拙，願兒力穡勤」。馮薖同時教誨後輩應淡泊明志，不可浮躁貪婪，爭名奪利，其《北窗閒詠》雲「竹高先見節，松老易成聲。一一舒懷抱，何須世上名」，平易自然卻蘊含著哲理，表明了他本人的生活態度。
馮薖的詩多描述身邊的事，且明白似話，這正是草根作品的特色，如《小隱洞懷古》「小隱先生去不還，唯留古洞傍溪山。錢存錯當堯卿記，始信人間考據難」「小隱」是明代樂清白石人錢存的號，清《白石山志》誤「小隱山為（錢）堯卿隱所」。錢堯卿系南宋孝廉，乃錢存的先輩。馮薖更正了這個歷史錯案，頗具文史價值。
創辦書院，教育啟蒙
——耕讀文化傳承人馮豹
馮豹（1859-1922），是馮薖的次子，原名隆傑，後改名豹，字地造，又名笛樵，晚號勿翁，又名玉甑山人。幼承父教，耕讀傳家，在農穡之餘勤奮好學，且博聞強記。七歲能背《千家詩》，十三歲寫成《山村即景詩》「一花一柳一魚池，一抹夕陽一鳥飛。一山一水一寺院，一林黃葉一僧歸」，生動地描繪出一幅淡雅的深秋山水人物圖，鄉親呼為「神童」。
清廷廢除科舉後，重視教育的馮豹於光緒二十七年（1901）在家鄉鳳凰山創辦「延祥書院」，把乃父的耕讀文化加以傳承和發揚，從家庭擴展到社會，開啟民智，讓廣大民眾都能知書達理。書院敦聘今屬龍灣的靈崑晚清舉人何夔侯執教，馮豹自任山長，常向學生講授歷代王朝興亡史，批判封建主義，宣揚民主革命思想。次年，馮豹又同吳熙周等五人籌辦柳市高等小學，募得校田500多畝，為保障發展地方教育事業做出了重大貢獻，時稱縣西辦學「六君子」。
通過多年的耕讀和辦學，馮豹受儒家經典薰陶，以「修身齊家治國平天下」為己任。當得知孫中山在海外倡導革命，推翻滿清，他與人說：「復興祖國，此其時也。丈夫處世豈可抱卷執粉筆而終乎！」大有漢代班超投筆從戎的志向。
1902年，馮豹參加了光復會。次年十二月，平湖革命黨人敖嘉熊流亡樂清，馮豹予以掩護。不久受敖嘉熊委託，與摯友、虹橋人陳耐新赴處州訪志士李造鐘與丁爃，在永康龍華會主沈瑛家又結識了雲和人魏蘭及其侄魏毓祥，共同密謀推翻清廷的革命事宜。與此同時，馮豹還在上海組織「愛國學社」和「中國教育會」，多渠道開展革命活動。光緒三十一年（1905）夏，溫臺處會館在嘉興成立，馮豹奉命赴縉雲一帶傳播《新山歌》《猛回頭》《革命軍》等革命讀物，以教書為名義積極進行反清活動。次年樂清設立勸學所，馮豹曾任所長。
光緒三十三年（1907），光復會領導人徐錫麟、秋瑾準備「皖浙兩省起義」事敗，先後遇害。浙江革命黨人分散活動，馮豹出奔南洋，不久東渡日本，在華僑中鼓吹民主革命，籌措經費。其間遇學生洪樵齡，同在異域，有國難返，倍加感慨，他賦詩云：「天涯各自涕如雨，羞踏扶桑島上塵。」1909年，馮豹回國，1911年參加武昌起義和杭州光復活動。民國建立，馮豹以功授玉環革命軍元帥，繼而任縉雲知縣。1914年春調任於潛知縣，未就，改任處州師範校長。其後因為報國無門，返鄉隱居。晚年皈依佛門，在溫州頭陀寺做了和尚。馮豹儘管不得施展平生抱負，可傳承其父的耕讀文化，發展家鄉教育，反封建的民主革命精神從無中止。
倡導開智，投筆從戎
——耕讀文化擴展人馮濟安
馮濟安（1897-1931），馮豹之子，高擎其父未竟事業的接力火炬，留學法國裡昂大學，加入以推翻滿清統治為宗旨的國民黨。1926年畢業回國，正值北伐戰爭，這位熱血男兒遂直奔廣州投筆從戎，任國民革命軍政治部社會股長、組織科長。次年，轉任浙江省執委會組織部秘書、津浦鐵路特別黨部籌備委員、執行委員。因政績卓越，旋升為國民黨中央組織部幹事。1930年調任福建黨部組織部長。如此走馬燈似的調動，他積勞成疾，1931年病逝，年僅34歲。
馮濟安在求學、行政的繁忙歲月裡，從無忘記祖、父傳承的耕讀文化，並加以擴大規模。留法回鄉時，他把自家的住宅闢為校舍，並把原先的校名添加「開智」二字，改稱「鳳凰村開智學校」。同時組織校董會更新辦學理念，又調撥延祥禪寺山田20多畝為校產，入學孩童一概免費。
馮濟安本人從事革命四處奔波，不能長留家鄉執教，便委其夫人、畢業於樂清造姆學校的林國英擔任校長，招聘溫州大同女子學校的陳智開任教。由於師資優秀，學風規範，學生除本地外，還有鄰村的坭岙、下印、上莊、趙家硐等處慕名來讀，鳳凰村因此成為一方文化教育中心，歷年來培育出一批拔尖學子，如鄭亦同（民國間曾出任澳門公使和駐伊朗大使）、鄭邁（曾任青田縣長）、孫愚谷（後留學日本早稻田大學）、錢方（黃埔軍校培訓畢業，參加抗日長沙會戰犧牲）、錢式純（後連任柳市、白象高等小學校長，聘任為浙江省文史館員）……
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