據《華西都市報》報導，4月25日晚，在成都考察的李克強總理，夜訪寬窄巷子，並在見山書局自費購買了兩套關於成都文化的明信片，以及一本介紹老成都的書籍：《老成都·芙蓉秋夢》。
4月25日晚，在成都考察的李克強總理，夜訪寬窄巷子，並在見山書局自費購買了兩套關於成都文化的明信片，以及一本介紹老成都的書籍：《老成都·芙蓉秋夢》。 @華西都市報 圖25日晚8點多，李克強總理一行人來到寬窄巷子，走進了見山書局。據店長透露，店員向總理推薦了一些關於成都的書，但是總理自己挑了這本流沙河所著的《老成都·芙蓉秋夢》，並堅持付費購買，支持實體書店。
逛完見山書局後，李克強總理又在另一家書店——散花書屋裡逗留。據書屋的員工介紹，總理看到書架上放著介紹成都文化和寬窄巷子的圖書，翻看了《新寬窄，老巷子》、《窄門》、《家住寬巷子》幾本書。看到書架上放著有關石濤和弘一法師的書，總理還問店員是否知道石濤和弘一法師。
連著逛了兩家書店，總理最終只買了一本《老成都·芙蓉秋夢》，那麼這本書到底是本怎樣的書？
流沙河是著名的成都籍作家、詩人，他1931年出生於成都，之後，求學、工作、寫作均在成都。《老成都·芙蓉秋夢》寫於2003年，初版於2004年，2014年由楚塵文化、重慶大學出版社再版。在這本書中，流沙河用一張張老照片和平實動人的文字，講述了「親身經歷的自己的老成都」。從軍閥戰火到抗日勝利再到迎接解放軍進城……流沙河將自己的成長經歷與老城的歷史典故相結合。
以下就是《老成都·芙蓉秋夢》的精彩摘抄：
事緣於人，從我說起。我生在成都；讀高中，上大學，都在成都；1949年12月隨同學們歡呼解放軍入城，在成都；參加工作也在成都；1957年以詩罹禍後還是在成都（郊區）；復出寫詩在成都；今已退休，仍在成都。我是貨真價實的成都人。
建於民國二年（1913年）的「辛亥秋保路死事紀念碑」在今人民公園內。保衛築路權一事引發了辛亥革命武昌起義，為成都人的光榮1908年成都街景，右邊一塊牌匾上寫有「分售彩票處」字樣，讓人驚訝於彩票這種看似近些年才在中國出現的事物，其實已經有上百年歷史了母親生我的那條街是忠烈祠南街，那時叫會府南街。從太平街南口進去，北行不遠，左邊有一家公共澡堂，門面寬闊，巨字楷書「太平洋浴室」。洋之浩大，室之窄小，矛盾居然在此統一，令人暗自發笑。繼續北行，兩邊店鋪低矮逼仄，多賣細木工產品的小作坊。產品以靈牌和鏡匣為主，其餘品類太繁，不復記憶。靈牌整體為立方形木盒，高可尺餘，拱頂如亭，外用梔子染黃，內置牌位一座，由喪家填寫「新故顯考某某公之靈位」或「新故顯妣某太君之靈位」，供在堂上，朝夕焚香禮拜。鏡匣即梳妝箱，黑漆描金，鑲嵌螺鈿，輕巧精緻，放在桌上使用。箱蓋內嵌玻璃鏡子，推蓋立起，便可照容。箱中分層分格，放置撲粉、桃兒粉、胭脂、挑發針、生髮油、梳子、篦子、刷子、鑷子、絞線、絲緶、耳環、簪子以及各種首飾雜件，以備閨閣晨妝之需。這類細木工小作坊，坊主就是師傅，帶徒弟一二名，內間製作，外間銷售，忙得生趣盎然。你或許會疑問，如此多的同業作坊，如此多的同類產品，擠在一條街上，生意豈不互相影響？放心好了。同業作坊叢聚一街早已如此，實有便於外州外縣客商前來採購。設若星散開了，成都這麼大，到哪去找呢？太平街的靈牌和鏡匣是這樣，鑼鍋巷的木器家具，東御街的銅器雜件，銀絲街的銀器，順城街的白銅水菸袋，皮房街的皮革製品，臥龍橋街的雕版印書，學道街的筆墨，九龍巷的刺繡，科甲巷的刀矛玩具，染房街的麻將牌，紗帽街的戲裝，福興街的帽子，純陽觀街的靴鞋，也都是這樣。此為老成都的一大特色。再向北行，到太平街北口，有一家香菸店。店內靠壁，設置一座階梯木架，架上密排一盒盒的高檔香菸，品相精美，燦然待售。門面上懸掛著一叢叢的彩色印刷紙條，迎風飄動。這就是那時的彩票了，由香菸店寄售。營業櫃檯黑漆晃亮，內坐店主，戴著眼鏡，二十七歲，含笑招呼過路的熟人，有時拋去一盒香菸，算作敬奉。這位店主就是家父，四川法政學堂畢業，求職不果，改行經商。拋煙敬友之舉，日日有之。母親看見，不免怨言：「耍公爺一個，做啥生意嘛。」
民國初年成都街邊的店鋪。貨物品類眾多，歸置齊整成都青羊宮外的農村集市，賣竹篼、竹籮、竹箕等竹器。一個農婦背負著背篼（內盛已買物品）離去。她拿一根竹竿，回家路上打狗用20世紀40年代初的成都街景。攝影師是位於一間店內，向外拍攝民國時期的成都街道，道路面寬闊，熙來攘往太平街走完，進入玉石街。玉石街很短，街上有三家玉石加工作坊，技師正在車磨玉圈，值得一看。他坐在木製的車床上，雙腳交替踩踏，繩索帶動套著玉圈的軸來回自轉，使玉圈與他手掌中掬握的金剛砂互相摩擦，終致打磨光滑，顯現出瑩潤來。這樣加工玉器，在成都地區已有三千四百年的歷史了。不信去看看2001 年成都西郊金沙村出土的大批玉器吧。其中就有玉圈，還有玉璧，正是這樣加工而成的。如果去三星堆博物館看看，你更要吃驚，那裡的出土玉琮暗示三千八百年前已有異常精美的玉器製作了。
1917年成都北門，一群替人挑運行李的苦力，正撂下擔子稍作休息金堂縣趙鎮的龍橋。橋墩兩側飾以昂首的龍頭，雕刻非常精美。此橋今已不存老成都具有西洋風格的房子玉石街走完，就是會府南街了。北行不遠，過幾家賣舊衣的店鋪，右邊街沿上有一座大院。抬眼一看，黑漆雙扇龍門，兩旁門軸之外，低砌石磴，高豎石鼓，上雕石獅，左右對稱。跨入龍門，一條裡巷，兩排小院，左右對門，各立戶籍。同排小院之間，都有矮牆隔開。一個小院一家人，一門關盡，可保無虞。此時咿呀一聲，一家小院門開，一個年輕孕婦，戴帽披巾，薄襖絨鞋，出來散步。她是我的母親，二十三歲。預娩期到了，躁動腹中的我，賴著不出來，使她惴惴不安。獨坐一室，李涵秋的《廣陵潮》看倦了，拋書出門，到龍門口看街解悶。街上行人不多，賣素麵的擔子過了，賣蒸蒸糕的擔子也過了。斜陽啼鴉，晚風輕寒，想起剛學會的電影插曲《空枝樹》，她便心中默唱一遍，不免感傷。歌詞曰：
空枝樹，不開花。時近黃昏，背靠著龍門口的石鼓，她眺看太平街那一頭，盼望家父早些關了店門回來。又想不行，他們己巳票友社今晚有演出，在春熙大舞臺，怕要二更過了才得回來。街景久看無趣，她便轉身回去，跨進龍門，走入裡巷。忽然背後轟隆咔嚓接連兩聲，震耳欲聾，嚇得她不敢動。又聽見看門老頭嚷叫「撞垮了」，便回頭出去看。原來是一輛大汽車衝上街沿來，直闖龍門，撞垮了她剛才背靠的那個石鼓。看門老頭後來說我母親「撿回了兩條命」。這一天是1931年11月7日。母親受此驚恐，怔忡三日，生下了我。我是一個藐小的人，不敢說「我來到這個世界上」。我當跪地稽首於會府南街上，沒齒不忘，此地是我的起點站。今後不管好好歹歹，我必須在這個城市裡和郊區內碰碰跌跌，空勞一生。這是命，我敬畏。
我鑽出隧道來已是半夜過了，順產，未讓母親受苦。
當時平常人家，產婦都在自己家中坐蓐分娩，請產婆來導引協助。是夜住宿在隔壁屋的六哥勳焯和七哥勳堯，都還是小兒童，酣睡中被搖醒，見僕人端兩碗醪糟蛋到床前來，告知他倆「添了個九弟娃」。蜀俗，胎兒平安墮地，廚下即煮一大鍋荷包蛋加醪糟，遍饗家人，兼饋鄰裡，用以報喜。又，金堂縣城槐樹街餘家，清鹹豐二年（1852 年）已分為四房，所有勳字眾弟兄均按大小排行，我就成了老九，長於我者叫我九弟，幼於我者叫我九哥。遵照舊俗計算生日，我生於辛未年十月初一，陽曆為1931 年11 月10 日。十月初一原系牛王生日，所以幼年頑劣狠犟，母親責我牛性。成年後參加工作了，母親鄭重提醒我說：「生你時半夜已過了，照理說應該算第二天了，所以你的生日應該是十月初二。這才準確。」
民國初年的成都南門內，大街上行人如織，這是當年進出成都人流最多的城門之一四川農村一水車成都南門外，城牆邊民居很密集，河水靜靜地流淌而過忠烈祠南街生我的那座大院，黑漆雙扇大門之外，後來增修了鋪板屏蔽的門面，遮住龍門。南去不遠，1947年新築了一座基業大廈，甚是顯眼。又過若干年，那座大院龍門拆了，成為本市自來水公司營業部的門面，使我暗自心驚。再後來，母親年老了，我引她去踏尋舊蹤，見那自來水公司的門面亦不復存，更不用說那座大院了。眼前一掃而空，原址竟變成了自來水公司的停車大坪。母親在大坪上環顧四方，目測步量，然後指著一輛汽車輪下地面，說：「生你的床就安在這裡。」半個世紀種種經歷，悲歡沉浮，就像太陽下的一場夢，醒來一笑悽然。不數年間，母親撒手歸西，我的來路隱沒於黑暗的永恆，而我也置身於蒼茫的暮色之中了。
20世紀20年代建成的新街，眾商雲集，街頭可見輕盈便捷的東洋車和時髦的汽車踏尋舊蹤之後，寫了一首詩《尋訪出生地》：
攙扶著老母親，混進雙扇鐵門。進出城的人流中，兩人抬的滑竿經常可以見到。有的黑布為篷，可遮陽避雨
岷江上用鸕鷀捕魚的漁民
舊時的婚禮，有錢人家講究熱鬧隆重，喜歡招搖過市。窮人家就只能草草了事了
蜀中山多，山道崎嶇，運輸貨物的馬幫成了崇山峻岭間獨特的風景
1898年灌縣城隍廟。雖盡顯破敗之象，但難掩建築精緻華美的氣象
20世紀40年代後期，學生運動勃興之際，四川大學女生院有「自由讀書會」的活動。圖為該會部分會員合影
戲臺上正在演出戲劇，臺下擁擠的觀眾紛紛回頭看著攝像鏡頭，那個年代，攝像鏡頭的確比戲劇更能引起他們的興趣
夏日午後的成都街巷。大太陽底下，手拿陽傘的人們腳步匆匆，馱運貨物的牲口顯得有氣無力
《老成都·芙蓉秋夢》書摘經授權轉自楚塵文化微信公眾號（微信號：ccbooks）。
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