有點城府的人，都懂得這樣「為人處世」

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老祖宗告誡我們「害人之心不可有，防人之心不可無」，這句話更是告訴人們：做人要有點城府，多點警戒心，要不然容易吃虧、上當。

城府，就像是一把雙刃劍，可以傷害他人，也可以保護我們自己。但是，我們與人相處的時候，最應該做的就是，在不傷害他人的前提下，使得自己少受傷害。

有點城府的人，都懂得這樣為人處世！與人相處時，這2條交際原則，讓你顯得更加「大智若愚」。下面我們來一起看看！

01知人不評人

每個人的生活方式不一樣，經歷也不同，我們要懂得尊重他人，在了解完別人之後，仍然能夠管住自己的嘴，不對他人的生活妄加評論，橫加幹涉。這就是做人的最高修養，也是大智若愚，有點城府的表現。

「誰人背後不被說，誰人背後不說人」，人與人之間的很多矛盾，生活中的很多麻煩，都是因為背後議論他人而造成的。評論他人，是一種膚淺的行為，也容易給自己招來禍患。

曾國藩的四弟曾國潢就喜歡點評他人，他動不動就寫信議論他人的短處和缺點，還愛揭發別人的隱私。曾國藩手下的將領如左宗棠、李元度、馮樹堂等，都被曾國潢多次寫信譏笑批評過。

曾國藩實則看不下去了，便寫信批評弟弟說道：「天地間唯謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發人之覆 ，皆驕也。」

他還說：暫且不說你的指責是否正確，就算是正確和恰當的，也是「天道」不允許的。因為點評他人就顯得自己多麼有本事，是驕傲自滿，而「天道忌滿」，天下古今之才人，皆以傲字致敗。

在曾國藩看來「說人之短，乃護己之短」，一個人喜歡說他人的短處，實則是在掩護自己的短處，這都是存心不厚，氣量太過於狹小的表現。

那些事後議論的人，總是喜歡將他人說得很笨，彰顯自己聰明；而局外議論的人，總是喜歡將別人的難事說得很容易。這兩種行為都是不忠不恕的行為，看似是心直口快，還打著「為別人好」的名義，實則是修為不夠，城府欠缺。

雖說是旁觀者清，但是我們作為一個局外人，是不能夠完全體會到當事人的難處，也很難感同身受，所以就不要隨便亂發表評論，多積點「口德」，切莫當「事後諸葛亮」！

02看透不說透

對於人，我們要「知人不評人」；對於事情，我們就要儘量「看透不說透」，大家都是好朋友。看透的事情，不點評，給他人保留一份面子，也是給自己少點尷尬，與人方便，與己方便。

史書上記載：楚莊王和群臣舉辦宴會，楚王的寵姬嬪妃也統統出席助興。酒過三巡，大家都略有醉意，突然一陣疾風吹過，將筵席上的蠟燭都熄滅。這時一位臣子鬥膽非禮了一下楚王的妃子，還在拉扯中，帽子上的纓帶被扯了下來。

妃子向楚王告狀，讓楚王點亮蠟燭後查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。楚莊王卻裝聾作啞，看透不說透，讓所有大臣都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。就這樣，楚王巧妙地避開了一場尷尬，給他人面子，也是給自己留面子。

後來，這位臣子為了報答楚王的寬容之恩，每次都是在最前面衝鋒陷陣，五度與晉國軍隊交鋒，五度奮勇作戰，帶頭擊退敵人，最後終於獲得勝利。

格局大一點的人，特別是做領導的，要懂得「難得糊塗」，看透不說透，正如農村俗語所說：「不聾不啞，不配當家」。反之，將事情點破了，把話說開了，就容易打破某種平衡，給自己帶來麻煩。

比如說，劉邦問韓信：「依你看來，像我能帶多少人馬？」韓信答：「陛下能帶十萬。」劉邦又問：「那你呢？」韓信再答：「對我來說，當然越多越好！」劉邦笑著說：「你帶兵多多益善，怎麼會被我逮住呢？」

韓信知道自己說錯了話，忙掩飾說：「陛下雖然帶兵不多，但有駕馭將領的能力啊！」 劉邦見韓信居功自傲，如此狂妄，心中很不高興，對韓信也動了殺心。最後，韓信被誅滅三族。

還比如，許攸本是袁紹帳下謀士，在官渡之戰中背袁投曹，並為曹操出計謀偷襲袁紹軍屯糧之所烏巢，袁紹因此而大敗於官渡。後來，許攸自恃其功，屢屢口出狂言，自作聰明，不斷提醒曹操自己的功勞很多，終因觸怒曹操而被殺。

東漢末年的大才子楊修，就更是「聰明反被聰明誤」的典型例子，他屢次看破曹操的計謀，但是屢次當眾說破曹操的計謀，顯得自己很聰明，讓曹操很是尷尬很不爽。最終，楊修被曹操以「前後漏洩言教，交關諸侯」給殺了。

結語：

做人，要有點城府，「知人不評人，看透不說透」，這些都是具有城府和善意的表現。這樣做，我們不僅不會傷害他人，也顯得大智若愚，更是保護了自己。

人生，做好自己、管好自己，已經很不錯了！我們與其有時間去探討別人的生活閒事，倒不如多花點心思來管好自己、提升自己，這樣豈不是會更好？朋友們，您覺得呢？

琢磨君——弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧。

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