去 杭州 來看雨，一程飛機和出租後，窗外的環境不再是 北京 的霧霾沙塵， 杭州 的春雨把樹葉衝刷的鮮嫩潔淨， 龍井 村的空氣中瀰漫著茶香，背後的山上茶林叢叢，身在 龍井 村中。
進山的主路客流相對較少， 龍井 村中的小路車輛交織一起也有些嘈雜，還好我們住的民宿隱逸在一條街巷中，轉眼便清淨了。第五次來 杭州 ，愛西湖，更愛 龍井 山的茶香和九溪的清幽，上次住在九溪，這次選在了 龍井 。
村中的餐廳不多，家家戶戶都在抓緊明前的時間炒制新茶，在店家的推薦下來到了村中最為正宗的一家「龍井 菜館」，典型的大戶國營店，食材口感有保證。只有吃到了鮮筍，才算是真正到了 杭州 。
午後的雨勢漸大，站在廊下看雨也不失為一種享受，很羨慕店主一家的生活，盤下一方庭院開客棧，每日與茶林花草為伴。今年南方的雨水很多，植物得到充分的滋養，發奮的生長著。
連日的降雨使溪水逐漸上漲，九溪進入 龍井 村的那道小溪本是可以通行汽車的，在雨勢的衝擊下變成了條小瀑布，地盤低的車輛不敢通行。晚間，遊客褪去之後的 龍井 村很安靜，家家都忙著炒制茶葉，伴著這場春雨，雲深不知處。
九溪和 龍井 一帶的地名都很富有詩意，楊 梅嶺 ，梅家塢，十裡琅璫，理安寺，乾龍路等等，多年前第一次在九溪徒步時便聽到「十裡琅璫」這個名字，那時地圖查詢和旅遊攻略搜索還沒如今這麼發達，鬧不清「十裡琅璫」的含義，只感覺「琅璫」這兩個字很有意思，像是某種珠光寶氣的飾品，像是某種聲音，於是，今天的主角就是——十裡琅璫。
十裡琅璫
十裡琅璫
琅璫嶺，指 杭州 天竺 山東 ， 龍井 村西，梅家塢村 東北 的山嶺。習慣上把南起五雲山，北至天竺一帶山崗通稱「郎當嶺」。因山崗蜿蜒約數公裡，又有「十裡琅璫」之稱。地質地貌以石灰巖為主，自然形成了峰巒疊秀，千姿百態的山林景觀，是西湖群山中最高、最長的山嶺，平均海拔在200米以上，視野開闊，澄靜明秀。
十裡琅璫
今日行程由 龍井 村的十裡琅璫入口上山，退步翻山至真跡寺，再下山至雲棲竹徑，步行距離5.2公裡。
十裡琅璫
十裡琅璫
春雨如絲，採茶女們手法嫻熟的掐下一片片葉尖放進竹簍，霧氣很大，我們也只能在剛剛上山的地方看到茶林的全貌。
採茶女們說，每年清明之前她都會來這片茶林採茶，茶主是兩位老人，年齡加在一起足有160歲了，他們的茶林不大，也不會去街邊兩側相邀遊客喝茶賣茶，只是每年把最好的明前 龍井 採摘下來自己喝。
每年夏天茶林都會大幅修剪，我們所看到的茶樹並不大，但採茶女說，這片茶林年頭很長，今年是她在這裡採茶的第26個年頭了，每年只是清明之前來這裡工作20餘天。
十裡琅璫
近日雨水充盈，隔天就能掐採一次，每日6點開始，下午6點左右手工。她說正宗的明前 龍井 應是一芽一葉的，隨著需求量逐年提升，現在的標準改為了一芽兩葉以增加產量。
由十裡琅璫的入口沿山路前行，山勢逐漸升高，這裡的山路和臺階是由碎石頭鋪就而成的，很明顯這是古人的作品，雖然雨水相伴，但這樣的路面卻不溼滑。
這座「嶺」海拔並不高，若是在晴天，可以居高臨下看到漫山遍野的茶林，山下寬廣的錢塘江和一片片民居，今天天空不作美，山下是看不到了，山中也馬上被雲霧籠罩無緣得見了。不過能在距離城市如此之近的山中，海拔並不高的地區看到雲霧繚繞的景色，這本身就是一種難得。
十裡琅璫
登至山中的一個四岔路口，算是到達了頂峰，此後便是上下起伏的山路，到此也和茶林說了再見。
半山 龍井 半山竹，山坡的另一側是竹林的天下了。
十裡琅璫
十裡琅璫
雲霧籠罩中的真跡寺，傳說古時也是香火吉旺的寺廟，如今已頗為蕭條。
五雲山真際寺
真跡寺是此程的中間點，寺前一棵 大樹 前有個三叉路口，分別可通向① 龍井 村，靈隱寺一帶，也就是我來的路線②雲棲竹徑，梅家塢一帶③九溪煙樹，六和塔錢塘江方向。
五雲山
此地已屬五雲山界內，北接郎當嶺，南依錢塘江，岡阜深秀，林巒蔚起，相傳山頂常有五色祥雲盤旋其上，故以「五雲」名之。這裡自古便是登高攬勝的好去處，於山巔極目四顧，但見之江帶繞，西湖鏡開，江上帆檣出沒煙波之間，遙望南北兩峰渺如雙錐朋立。
這些傳說中的風景我是無緣得見了，我們選擇了第②條線路前往雲棲竹徑，此後一路下山，道路也是新修繕的臺階，剛剛上山時不覺勞累，此時接連下山的臺階卻不勝乏力。沿途看到和我們相反路線的遊客，由雲棲竹徑爬到真跡寺的這段路當真要耗費些氣力了。
五雲山
雲棲竹徑，新西湖十景之九。早在清代雍正時，「雲棲梵徑」就被列入了當時的「西湖十八景」。雲棲「竹徑」景觀是指雲棲塢裡林木茂盛的山塢景觀：深山古寺，竹徑磬聲。 翠竹成蔭，溪流叮咚，清涼無比。小徑蜿蜒深入，潺潺清溪依徑而下，嬌婉動聽的鳥聲自林中傳出，環境幽靜清涼。
雲棲竹徑有兩個入口，由梅靈南路的入口進入需要8元門票，也可如我們的行程由五雲山上下來，不需要門票。
雲棲竹徑
茂密的竹林裡，春筍在雨後破土而出，泉水自山中徘徊而下，匯集在洗心亭中，雨水把竹徑中的棧道衝刷乾淨，午後的空氣中充滿了霧水的溼潤， 杭州 的美不僅在西湖，更在 龍井 山中。
雲棲竹徑
除了雲棲竹徑園內，此行幾乎沒看到什麼遊客，山中極為清幽。由進入十裡琅璫至雲棲竹徑，慢悠悠的走下來，6個小時的 春日 享受。雲棲竹徑景點門前有公交車，乘103路換乘27路即可返回 龍井 村。
離開山中清淨的民宿，我換到了一處再繁華不過的地方——北山街，好在山坡上的民宿鬧中取靜，還能居高臨下數數斷橋上的有緣人。
看罷山中美景，來到 杭州 必是要來看湖的，在西湖沿岸，想尋個僻靜之所是不可能的，站在蘇堤之上看人流如織，不如把目光向西跳躍一下，一條楊公堤，屏蔽了無數人潮，楊公堤外是另一番天地。
今日的目的地是楊公堤外的茅家埠，依舊徒步前往，返程時再去蘇堤賞賞花，全程10公裡有餘。
由北山街步行至曲院風荷，沿途遊客還是很多的，穿過曲院風荷之後就明顯減少了， 春日 自是沒有荷花看的，剛剛發芽的水杉林也是極好的風景。西湖一帶以這裡的水杉為著，我對這種天生就會筆直生長的植物有著全然的喜愛，在 北京 ，來植物園櫻桃溝裡看水杉算是一種習慣。提起水杉不得不提到 江蘇興化 市郊的李中水上森林公園，一排排水杉樹生長在水中，蔚為壯觀。
杭州西湖風景名勝區-曲院風荷
由曲院風荷向西，跨過楊公堤便是 杭州 花圃，再向南就是茅家埠了。 杭州 花圃也是一個小型的園林公園，有花有水，而且本地人居多，很清淨。
上次來 杭州 因為時間倉促沒能來茅家埠，這次專程到訪算是補足了遺憾。據《武林舊事》記載，舊時在此居住的大多是茅姓人家，以採茶養蠶為生。這裡是前往靈隱寺的香客們棄舟登岸的碼頭，這一帶因此商埠雲集，酒肆林立。而現在的茅家埠反倒成為遊人如織的西湖邊難得的清幽之地，沿著棧道小徑漫步於疏竹叢葦間，或是在茅草亭中靜坐聽風，「淡妝」的西子便活現在眼前。
茅家埠景區
茅家埠現在的景色是2003年整治修繕後的新面貌，春雨中的湖水低沉，罕有遊客前來，如果你喜歡清幽野趣的 江南 ，不妨來到茅家埠看看，這裡雖然沒有西湖邊的桃紅柳綠，人文遺蹟，但溼地化的湖泊和泥塘卻展現了這裡本來的樣子，初春的浮萍荷葉蜷縮著葉片從水中伸展出來，綠肥紅瘦也是一番舒暢。
1500年前的那場戰火讓大漢帝國沉落史海，中原陷入了長期割據混亂的局面。當時的 杭州 偏安一隅，經過了初漢的休養生息，成為了難得的生活居住地。從北方遷居而來的隱士們從未見過如此精巧的山水，對這裡傾慕不已，便把這裡選定為清修之地，葛洪，就是他們中最著名的一位。
歷史上對葛洪的記載或傳說並不多，他是一位文人，學者，醫生，術士。葛洪小時候家裡貧困，但自己愛好讀書，漸漸功課學出了名氣，被即將誕生的晉朝皇室看中，走上了仕途，後來，葛洪因為 平定 叛亂而當上了將軍。
抱樸道院
抱樸道院
連年的戰亂和爾虞我詐朝廷讓葛洪萌生倦意，他選擇了急流勇退。東晉成立後，當年對葛洪有著伯樂之恩的司馬睿當了皇帝，他下詔書賜予葛洪高官厚祿，卻被葛洪婉拒。
葛洪過上了 中國 古代知識分子世代嚮往的「清心養頤，閒遊方外」的生活。幾經輾轉來到了 杭州 寶石 山西 嶺，對這坐靈秀的小山情有獨鍾，背山面水、龍脈環抱，正是清修之所。此後幾年，葛洪一直在寶石山西 嶺結廬煉丹，普救世人，也在這裡寫成了道家傳世經典《抱撲子》的一部分。
後來，寶石 山西 嶺就被人稱為「葛嶺」， 他當年所結的草廬，成為了著名道教勝地「抱撲道院」。葛洪曾經的印記，讓這座小山多了一種神奇玄妙的味道。從葛嶺半山腰的層林掩映中看到抱撲道院的黃瓦飛簷，宛若一位隱士，千年不變地凝望著 杭州 的變遷。
抱樸道院
葛洪留下的遺蹟還不止此，據說因為他煉丹燒藥，讓葛嶺一帶山上的巖石都「染了仙氣」，產生了奇妙的變化，後人書「這裡碎石文瑩，質若瑪瑙」。事實上，寶石山的山體屬於火山巖結構，富含氧化鐵，呈深紅色，經過千年風雨的衝刷，石質色澤飽滿，幽紅剔透。
瑪瑙寺
另一個主角——瑪瑙寺誕生於葛洪之後的年代，風雅的晉國王朝灰飛煙滅，戰亂又一次席捲中華大地。因為建在「質若瑪瑙」的山坡上，所以就有了這個浪漫的名字。包括瑪瑙寺在內，六和塔、保俶塔、雷峰塔， 南屏 山淨慈寺、天竺靈隱寺在內，形成了「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中」的盛況。
瑪瑙寺
可惜，大環境的動蕩最終讓瑪瑙寺的故事淹沒在了歷史的漩渦裡。如今的瑪瑙寺已成為 臺灣 文化研究院暨連橫紀念館。
瑪瑙寺
瑪瑙寺
瑪瑙寺的入口在繁華的北山街上， 春日 的北山街人頭攢動，拐入巷子中的瑪瑙寺，周遭的環境一下清幽了，來這裡參觀遊覽的人不多，瑪瑙寺中的主體建築早已不知去了哪裡，現在成為 臺灣 文化研究院，儼然一座精緻的小園林。院內種植著幾盆魯冰花，象徵 臺灣 文化在這座寺廟內生根發芽。
瑪瑙寺