◇一次不怎麼愉快的算命經歷
你算過命嗎?你信命嗎?
提起命運二字，總有唏噓之感。常常看見身邊一些人因為一個決定，命運發生轉變。
以前沒算過命，也不怎麼信命。一是相信一個人的命運是自己創造的結果。二是人生就像一場考試，算命就像考前公布答案，即便考出高分也沒啥意思。
前幾天的晚上，朋友聊起他過年算命的經歷，找了兩個算命先生算，一個說話模稜兩可，還建議做法事破財消災，還好朋友是理財好手。
另一位算命先生則語氣堅定。朋友主要是看姻緣，這位算命先生說他明年必定結婚生子，一直苦苦尋覓良緣的朋友聽到這話，心裡很是安慰。我也替他開心。
單從兩位算命先生說辭來看，前者語氣不肯定，很難讓人有信心，有賺錢嫌疑;後者語氣堅定，說出來的話更容易令人信服。費用也不高。
朋友有第二位算命先生的微信，就是說我足不出戶通過微信視頻就可以算命。能夠與時俱進，從這點上看，說明他善於學習，想必有兩把刷子。出於好奇，就抱著試試看的態度跟他視頻。
由於臨近休息時間，我們問的細，後來他言語間甚至有點不耐煩。他只說了個大概，並沒有什麼實質性內容。說我的部分，有些地方並不可信，下文有驗證。但說我今年會發財，這個我信了。
其實對於命運的理解，我有一套自己的邏輯。世間萬物，無非透過現象看本質。
誰知算命過後，還引發一個命運小插曲。說者無意，聽者有心，更有人拿雞毛當令箭，當晚就引發不愉快的經歷，其實現實已經與算出的命運背道而馳了。於是微信轉帳後，沒過幾天把算命先生微信拉黑了。
看身邊親人朋友算過命，自己也算過命。算命無所謂準不準。
首先你找到這個算命先生專業知識紮實嗎?即便他道行夠深，他又能算出你命運幾何?
其次就算他算的準，命運二字，不僅有命的部分，也有運的部分，命是定數，運是變數。命掌握在自己手中，尚且可以發生變化。運他更是算不出。
再者算命基本都是撿好聽的說，給人積極的心理暗示。這和吸引力法則類似，人內心和順，成事的機率自然高。
不管你算沒算過命，盡信人言不如不信。最愚蠢的是那種人，自己已然動了小心思，再聽信別人煽風點火之言語，把自己命運不濟歸咎於別人，自己卻喪失了可貴的反省機會。連自己的人生都不能做主，任由別人三言兩語隨意裁定，那確實是失意人生無疑了。
讀了凡四訓的意義正在於此：命由我作，福自己求。了凡四訓不是宿命論，是對命運的積極改造。
◇了凡先生的兩次算命經歷
話說了凡也遇見命運中兩個重要的「算命先生」。只是面對人的不同，算命先生道行不同，了凡的態度不同，結局也不同。
第一次，在慈雲寺遇見孔老先生，相貌非凡，一臉長鬚，飄然若仙。
算出了凡要走上仕途道路。算出哪年考試第幾名，哪年做什麼職位，就連他什麼時候死，有沒有兒子都能一一算出，語氣篤定，不容置疑。因為關乎自己一生命運，了凡自然不敢怠慢，拿起紙筆一一記錄，謹記在心。
孔為餘起數:縣考童生，當十四名;府考七十一名，提學考第九名。明年赴考，三處名數皆合。復為卜終身休咎，言:某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時，當終於正寢，惜無子。餘備錄而謹記之。
後來踐行確實有部分結果和孔先生相差無幾，了凡更加確信孔先生所說，因此信命變得無欲無求。
所幸，又在棲霞山遇見雲谷禪師。了凡和他對坐三天三夜，不見起心動念。本以為了凡修行如此之高，當他是真正的豪傑。待了凡道出實情後，雲谷說：「我待汝是豪傑，原來只是凡夫。」
原來了凡先生認為自己的命被孔先生算定了，何時生，何時死，何時得意，何時失意，都有個定數，沒有辦法改變。想了也是白想，索性老實不想，心裡也就沒有什麼妄念了。
禪師開示了凡說：
命由我自己造，福由我自己求;我造惡就自然折福;我修善，就自然得福。從前各種詩書中所說，實在是的的確確，明明白白的好教訓。我們佛經裡說：一個人要求富貴就得富貴，要求兒女就得兒女，要求長壽就得長壽。
只要做善事，命就拘他不住。
最後了凡明白了立命的道理，不願意和凡夫一樣。將原號學海改號了凡，寓意把凡夫見解一掃而光。
通過做善事，自我修行。和孔先生算定的命運發生很大：命眾不能中舉，結果科舉中第。命中沒有兒子，結果生了兒子。命中說活到53歲，可能有災難，結果寫作這本書時已經69歲，多活了16年。
了凡四訓是了凡先生寫給其子袁天啟的家訓。以其親身經歷教戒他的兒子，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善，為人謙虛。
◇改過是行善的前提，那麼如何改過呢?
不必一項一項地去尋找改過之法。只要能夠一心一意地存善心、做好事，時時觀照內心，正大光明的心念自然會湧現，而不會被惡念所沾染。
今年48歲的王菲，春晚上的少女感一亮相，驚豔大把觀眾。王菲信佛，對大女兒竇靖童的教育「只要不學壞就行」。看似無為其實有為，竇靖童微博曬小時候和媽媽合影照，寫道:「看見沒,這是我媽,牛逼不?」以母親為傲，活成自己。大抵是女兒對媽媽最好的報答。
了凡先生說「一日不知非，即一日安於自是;一日無過可改，即一日無步可進」，和吾日三省吾身、靜坐常思己過一樣，都是不斷修正、提升自我的途徑。
改正過失的三個條件：羞愧心，敬畏心和勇猛心。
發羞愧心：羞恥心是改過的基礎，是改變命運的開端。
發敬畏心：人的內心一定要警惕而有所畏懼。不僅在平常要心存戒懼，即使在獨處時也要充滿敬畏之心。所謂君子慎獨，慎獨是一種修養與自律，是一種自我修行的方式。
發勇猛的心：這裡的勇猛並不是單純意義上的勇敢，而是在改過過程中，內心堅定，發奮振作要當機立斷，不可消磨時日。
改正過失的三種具體方法：事、理、心。最高明的改過方法就是修心，明理次之，從錯事本事改正最次。
事：從犯過的事實本身上戒除
是指在以前犯錯的本身上戒除，不做壞事。從事上改的改過方式並不能從根本上斷絕。這種改過方式只能表面功夫，「治標不治本」。
理：從認識其中的道理中改正
善於改過的人，在事情沒發生之前，先明白其中的道理。比從事上改過更勝一籌。
例如自己以前喜歡發脾氣，就應該想到：每個人都會有短處，從情理上來說，應該加以原諒;若有人違背情理來冒犯我，那是他自己的過失，和自己並沒有什麼關聯，生氣就是拿別人的錯誤懲罰自己。想清明道理，現在很少發脾氣了。
從情理上改過。「對人」以寬容的心態去分析道理，理解和原諒他人。「對己」省察分析自己的缺點和不足，進而原諒他人過錯，從修為角度看，要感激他人對自己犯下的過錯。說實話對於感激他人對自己犯下的過錯，大部分人很難做到，包括我自己。要看什麼人犯什麼錯，對於犯錯不知悔改之人，原諒等於縱容，感激更無從談起。
心：從心念上來改正
人們所犯下的過失，說白了，都是從自己心裡作出來的。「過由心造，亦由心改。」最高明的改過方法就是修心。
修行在平時，在一言一行，在於修心。而不是事到臨頭，才臨時抱佛腳，那樣為時已晚，頂多求個心裡安慰罷了。
◇人，要立定遠大的志向
古語說「求富貴得富貴，求功名得功名。」意思是有心求功名的人，一定可以得到功名;有心求富貴的人，一定可以得到富貴。心是福田，從自己心上求。
為什麼說，人要立定遠大的志向呢?
人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。
一個人有遠大的志向，就像樹有根一樣;樹有根，就會生出丫枝花葉來。
當然，遠大的志向需要偉大的努力。人一旦立定了這種偉大的志向，必須在每一個念頭上都要謙虛。即使很微小的事情，也使別人方便;能夠做到這樣，全世界都會為你讓路，求什麼成什麼也不稀奇了。
一個人被命運束縛住，只能度過庸碌的一生。與其算命不如讀讀了凡四訓，照書中方法修己行善，不保證大富大貴，的確能改善命運。