在以前多數人並沒有錢，而且生活過得也都比較困難。為了表達自己對美好生活的嚮往總會想辦法給自己一個精神寄託，而人跟人之間的一個明顯差異就是指紋，每個人的指紋都是獨一無二的，這也是為什麼警察可以通過提取犯罪嫌疑人的指紋作為證據給罪犯定罪。就因為指紋獨一無二的特性，有人發明了看看指紋，就能預測貧富的方法。因為這種預測方法簡單，各自看一下手上鬥和簸箕的數量就能知道自己以後的貧富，所以很快得到了農民的認可。再後續的發展中也出現了各種預測的農村俗語。
何為「鬥紋」，何為「簸箕紋」
鬥和簸箕都指的是人手指上的指紋，「鬥」的形狀是螺紋由外向中心轉並且匯聚，也稱為渦紋，「簸箕」的形狀是螺紋像簸箕一樣，一條條互補相連而向外延伸，也稱為流紋。鬥和簸箕在以前都是農家的必備品，鬥作為盛放容器使用，而簸箕是作為臨時盛放容器或者清除雜質的容器。
鬥作為容器使用，可以寓意著將財富積累起來，所以農民多認為鬥越多，可以儲存的財富就越多，生活就會越過越好，越來越富有。而簸箕正好相反，簸箕只是臨時容器，過後還要倒出去，農民認為簸箕紋越多，只是說財富會經過這個人的手，但是並不會像鬥那樣存起來，也就是說雖然賺錢不少，但是不會存錢，到最後還是沒錢，日子也是越過越難。
農村關於鬥和簸箕的說法有道理嗎？
雖然鬥紋和簸箕紋的說法並沒有什麼科學依據，但是自古我們就有這種說法，也算是一種對美好生活的寄託，可以刺激別人努力向著美好生活進發，也就可以幫助人的生活越過越好。如此來看，鬥和簸箕雖然沒有科學道理，但是這種積極向上的作用還是很有價值的。
農村關於鬥和簸箕的說法很多，最常見，也是大家耳熟能詳的就是「一鬥窮，二鬥富，三鬥四鬥賣豆腐，五鬥六鬥開當鋪，七鬥八鬥把官做，九鬥十鬥享清福。可以看出來鬥越多的人越有出息，這就是同鬥的形狀相關。但是實際上也並不是說一鬥就一定會窮，二鬥就一定會富，當然三鬥和四鬥也不一定賣豆腐。美好生活還是需要自己奮鬥才能得來的。
農村俗語「十指簸萁沒有鬥，只往外簸沒處裝」，意思是說若是一個人有十個簸箕一個鬥都沒有，那麼就是說這個人會因為自己沒有鬥而無法盛裝財富，而有了簸箕就會大手大腳花錢，日子想好轉起來也是很難的。從這一點看，這句俗語還是有一定的道理的。
農村俗語」十個簸箕簸的全，又有銀子又有錢「，上面那句俗語說的是簸箕多了不好，但是下面這句俗語又是說十個簸箕好的。甚至更能賺錢。可見這些關於指紋的俗語都只是套路而已，並沒有真正說哪種數量的指紋能讓人更有錢。所以針對指紋可以作為參考給自己一個美好生活的信心，而不能一味相信這種無科學依據的事情，指望好吃懶做過上好的生活。