《經典讀鑑·大學》試聽音頻
如果說普通人追求成功，成功者追求幸福，那麼成功而且幸福的人還會追求什麼呢？還可能追求生命的意義和價值。《大學》怎麼看生命的意義和價值呢？
生命價值最大化
生命的意義和價值在於：「明明德」，「親民」，「止於至善」。
「明明德」，就是開發我們內在的生命的力量。
「親民」，就是把我們內在的生命的力量，運用到社會上，給別人帶來利益。
「止於至善」，就是在「明明德」和「親民」兩個方面，都盡力而為，不留遺憾，同時還要恰到好處。
能夠「止於至善」，用中國文化的話來說，就是一個「大人」或者說「聖人」。「大人」或者說「聖人」，就是生命意義和價值最大化的人。
明明德於何處
生命最廣的價值在於：「明明德於天下」。
「明明德於天下」，不僅是從外在利益上幫助一切人，還要從內在境界上啟發一切人，讓一切人都能夠「自明其明德」，實現其人生價值。
如果我們沒有條件「明明德於天下」，也可以先明明德於國，這就叫「治國」；如果沒有條件「治國」，還可以先明明德於家，這就叫「齊家」；如果「齊家」也沒有條件，那麼至少可以先明明德於自己的言行，這就叫「修身」。
因此，無論我們在什麼行業，處於什麼位置，都可以在自己現有的條件下「明明德」、「親民」、「止於至善」，彰顯自己的生命意義和價值。
孔子的境界
中國人常說，「三百六十行，行行出狀元」。其實，這句話也可以是「三百六十行，行行出聖賢。」「聖」，就是已經圓滿做到「明明德，親民，止於至善」的人；「賢」，就是已經走在「明明德，親民，止於至善」之路上的人。
在中國文化看來，真正的聖賢不一定是執掌權力的人，執掌權力的人也不一定是聖賢。
比如孔子，他並沒有執掌權力，卻是舉世公認的聖人。孔子自己說，他達到的生命境界是「從心所欲，不逾矩」。「從心所欲」，就是終極自由；「不逾矩」就是不會破壞規則，從本質上來說，就是不會傷害別人。
「從心所欲」，想幹什麼就幹什麼，我們也想這樣啊！然而，我們不能！
為什麼呢？如果我們也「從心所欲」的話，就很容易變成對別人的傷害、對規則的破壞，進而招致別人對自己的報復和規則對自己的懲罰，最終變成一場災難。
所以，能夠「從心所欲」不算什麼，能夠「從心所欲」卻「不逾矩」，才是聖人的「明明德」和「親民」功夫之所在，才是真正的至善境界。
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