很多修鍊氣功的人能看到「影子」有人就看不到!為什麼呢?

2020-12-16 我是青夜

【轉載】

吳敘恬教授的帶功講座(中)

第三個問題,在今年的三月八號嚴新大師為一個朋友題了一首詩,我現在把這首詩念一念。

嚴新大師的這首詩是這樣:

「八卦九宮三維蒙,

五運六氣四方通,

種玉懷荊法古道,

雄心萬夫話今龍」。

在這裡邊提到一個八卦九宮三維蒙,認為中國傳統講的八卦九宮這些理論用我們常人的三維空間的想法是理解不通的,是理解不深的。

所以這些理論雖然有幾千年的歷史,但是直到現在我們也沒有徹底地把它的奧秘弄清楚,把它真正理解了,並且能為我們的現代化建設服務。

這裡面第一話就說從氣功的角度來講,這個世界並不一定是三維空間,所以這就給我們提出一個理解和認識氣功的好多奇怪現象的一條路子,

據現代科學的研究實際上已經達到了十三維空間。按佛教理論講有三十三天,說有三十三空間。但是現代科學講起碼已經研究到了十三維空間,

這樣咱們可以想想怎麼理解這個氣功的問題。我這裡想用一個很簡單的道理來給大家講一講空間的問題。比方說如果我們人在二維空間裡即一個平面空間裡,

那麼我們是沒有辦法看到一個球體是什麼東西,因為我們在二維空間裡只能看到兩個坐標。

一個平面上,如果一個球體接觸這個平面的時候,比方說這個球體從空中一下出現開始接觸這個平面,接觸平面的時候,開始在二維空間裡的人看是一個點,

趕到這個球穿過這個平面的時候,它就會變成一個圓,而且這個圓的直徑會不斷的變化,最後當這個球離開這個平面的時候,

這個圓又會逐漸縮小縮小最後又變成一個點。那麼我們在二維空間裡的人覺得這個球體就會是一個怪物,它不穩定,不固定。

怎麼一陣變成一個點啦,一陣變成一個直徑在不斷惚兮恍兮變化的一個圓呢?所以同樣的,我們在三維空間裡的人,

我們從生下來,從我們學會說話,我們就認為只有一個三維空間,但實際上,氣功裡並不只是一個三維空間,

比方說我們好多修鍊氣功的人就看到影子,有人就看不到,實際上影子並不是一個神秘的東西,就和我們電影裡看到的東西是一樣的。

相關焦點

  • 養生氣功 傳統道家氣功的入門修煉(一)
    道家氣功可能有很多人還不了解,因為可能都覺得一聽這個名詞,就帶有一種奇幻色彩,其實道家氣功作為很古老的一種修煉養生的方法,一直受到古代很多帝皇的追捧,因為提到道這個字就容易讓大家與長生聯繫到一起,古代道士煉丹,修行的目的不也就都是為了長生
  • 再論形氣神三位一體的生命觀與氣功修煉
    基於形氣神三位一體的生命觀,考究氣功的方法和手段,可以看出氣功修煉的實質就是對人體形氣神的鍛鍊和調控,同時氣功修煉所要求達到的狀態就是形氣神三位一體的生命狀態。本文僅就形氣神三位一體的生命狀態與氣功修煉作一簡要論述。
  • 為什麼姜文電影總能看到他自己的影子?
    為什麼姜文電影總能看到他自己的影子?我在這裡說的是為自己的感受,為感覺姜文所以的電影都有他的影子,特別是電影中的愛情,更有著姜文的影子。我們看他成名電影《陽光燦爛的日子》中的馬小軍,簡直就是姜文自己。很早就有人說,姜文的電影幾乎都是他的自傳,這話說得有些武斷,「陽光燦爛的日子」可以說是,可別的呢?
  • 探究健身氣功為什麼重視丹田(一)
    為什麼健身氣功的所有功法都重視丹田?為什麼意守丹田這個詞在健身氣功文獻中使用頻率很高?因為丹田對於健身氣功至關重要,不知丹田真氣為何物,就不是真正的健身氣功。本文通過喚醒丹田是築基功夫、喚醒丹田是快速通道、喚醒丹田是要旨要訣的健身氣功理法實踐,闡述丹田的重要性,旨在重視喚醒丹田,更好地發揮健身氣功的健身益壽功效。一、喚醒丹田是築基功夫不練氣功的人是根本不能感知丹田真氣的。
  • 養生氣功三字經
    戒定慧,要求先從心性改變;儒家是從人與人,人與社會的關係入門,修身,齊家,平天下,要求仁義,克已復禮入門。古聖先哲創出名目繁多的氣功功法,其修煉的道理與修煉的目標是相同相融的,都是要達到人與自然,人的心身、人與人、人與社會的和諧共存。關節松,導體柔,動按蹺,緩柔筋。
  • 氣功治病,首重心神
    古人用於強壯自身體魄,修身養性的方法,這是我在幾個月前對氣功的認識。倘若有人對我說在氣功修煉方面有一定成就者能夠通過發放外氣來治病,甚至治癒癌症,我必然回以微笑,嘴上亦不避諱:「你傻啊,這也信!」時至今日,雖也偶然聽聞甚至接觸了氣功治癒的案例,我卻仍是不建議大家狂熱、甚至盲目的追崇氣功,但也開始拒絕沒接觸氣功,僅憑道聽途說的一點認知,便把氣功作為茶餘飯後的談資加以否定。
  • 用氣功理論翻譯道德經第一章,別有風味
    有人以為是一本哲學典籍;有人以為是一部養生學書籍;也有人認為是一部科學著作,可以對照現代科學概念。實際上道德經是一部集哲學、養生、宇宙觀於一爐的大成典籍。我們在此只探討道德經裡面氣功理論部分。用氣功理論翻譯道德經第一章,別有風味。
  • 小龍女從「失蹤」到「認爸」,為什麼我們能看到自己的影子?
    雖然是別人的家事,外人不便多說,但是從這一系列事情的變化過程中,我看到了關於倫理、道德、家庭、教育、婚姻以及社會其它各個方面的問題,我們每個人也似乎都可以在這件事中找到自己的影子。從小龍女失蹤,看到曾經不成熟的我們,那時候都幻想過流浪。
  • 智能氣功科學概論輔導材料(15)——氣功科學綜述C
    這個問題搞清楚了,才能對智能氣功為什麼是一門氣功科學,有個初步的領會和理解。同時,我們對現代的科學界對待氣功的態度,也就能夠進一步去認識了。我們要樹立起幾個觀點:  第一,樹立氣功是一門獨立科學的觀點。因為它本身具備了成為一門獨立科學的條件,它有理論、有特殊研究方法,有研究對象、研究範圍,還有研究目的。它是獨立科學,而且這個獨立科學不同於一般的獨立科學,它是嶄新的科學。
  • 為什麼狗子對著空氣狂吠?科學家:狗真能看到人類看不到的東西!
    狗子真的看到了什麼東西嗎?為什麼我們人類卻啥都沒看到,狗子能看到我們看不到的東西? 狗子的視覺到底是好還是不好? 當然在我們人類肉眼的角度來看,能看到的波長大約是400到700納米之間,也有人可以放寬到380納米到780納米,但之前的紫外波段和之後的紅外波段,我們都是看不到的,肉眼不敏感
  • 為什麼父母看不到孩子?我們究竟能看到什麼
    昨天參加了一個家排(海靈格家族系統排列),兩個個案,一個母親看不到自己的兒子,一個母親看不到自己的女兒。忽然生出這樣一問,父母為什麼看不到自己的孩子?無獨有偶,最近接觸的很多青少年,厭學、自殘的案例,都跟錢有關。家庭中都不缺錢,但是孩子卻十分關注錢。可能是孩子沒有辦法被爸爸媽媽看到,但是他們知道爸爸媽媽能看到錢,最後他們就去關注錢。還可能是,爸爸媽媽把對錢的匱乏感傳遞給了孩子。這種匱乏感與你真正有多少錢是沒有關係的,有錢人不見得沒有錢的匱乏感;沒有錢的人不見得有錢的匱乏感。
  • 都說水是無色透明的,為什麼我們卻能看到它?
    都說水是無色透明的,理論上我們不能看到它?有人說,純淨的水是無色透明的,理論上講人應該看不到它。但是,現實中,我們卻輕而易舉地看到了水。這是為什麼呢?有人就解釋說,我們看到的其實並不是水本身,而是可以對光形成折射、反射的不純淨的水。這是真的嗎?其實,這個說法也不正確。
  • 為什麼有的人看不到我朋友圈
    近期我給不少好友發微信,讓他們幫我轉發一下朋友圈文章,當然也是想弘揚正能量,比如前天我寫的《我能不能考法考?》,就是想讓更多的人知道法考的報名條件。結果非常尷尬的事,有幾個小夥伴說:我根本看不了你的朋友圈!試想一下,這兩個朋友算是非常客氣的,非常友好的,一是回復我,二是還願幫我轉朋友圈,相信有的人一看到他看不到我朋友圈,立馬會憤怒,你都把我屏蔽了,還好意思讓我給你轉發!
  • 中國古代修煉學是本土心理療愈的富礦
    氣功 ≠ 中國古代修煉學 上一次我說過,氣功是中國古代修煉學的世俗簡化版,這是為了照顧廣大氣功愛好者的情感。如果不考慮這一層,單純從學術上來講,我想用的詞,不是 simplified version ,而是castrated version 。為什麼?氣功這個概念已經出現嚴重的泛化。
  • 水和空氣是無色透明的,為什麼我們能看到水而看不到空氣呢?
    首先我們的眼睛是通過光線去探測物體的,其實一個透明的物體,我們根本看不到它們,而我們又能看到它們的原因是,有了背景的參考物。下面我們就分析下這個問題!光與物體材料的作用生活中透明的物體是可見的,這是因為光在通過這些物體時發生了彎曲。
  • 攝影時影子有什麼作用呢?
    我們眼睛所能看到的現實世界裡,有光就會有影子,影子隨光而來。只是有的時候我們能清楚地看到影子,而有的時候影子卻模模糊糊、輪廓清淡。還有的時候我們看不到影子, 例如採用順光光位拍攝的畫面,因為影子正好被物體擋在身後,畫面中看不到影子,導致物體的表現傾向於平面化,缺乏立體感和分量感。
  • 修仙中的「元神」修煉的理念是什麼?超越了正常人所理解
    道教常說道教萬物都是具備能量的,元神與修心是有直接關係的,在元神的修煉方面第一個講的就是修心,至純的心與天地萬物是有感應的,多做功德無量的事情元神獲得的外界支持也就越多,正常的人感覺不到外界萬物的能力,但是元神可以感受到,有了元神之後就與外界打開了一條傳輸能量的通道,能量傳輸的多少就取決於心了,前一段時間看到一篇記載,自從秦始皇時期開始天地萬物的能量就驟然減少了
  • 修鍊氣功的意念集中與心理學「注意」的區別
    )把氣功的運用意識,如意識集中、專一等與心理學的「注意」等同起來,這是對氣功的運用意識沒有認真研究與缺乏自身的真正體驗的結果。這裡且不說氣功的運用意識的高層次內容(如「明心見性」等),就拿意念集中來說,它與注意也是有著巨大差異的。誠然,注意的心理過程包括有心理活動指向對象與集中於對象,這與氣功意念集中的心理活動指向併集中於練功的需要似乎相同,其實有很多不同。試分析之:(一)產生之動因不同。注意雖然有有意注意與無意注意、內部注意(指人體內)與外部注意之別,但都是自然產生的心理活動。
  • 道士修煉方式
    古代社會巫醫不分,巫師又兼醫師的角色,他們除以種種巫術為人消災除病外,同時也以藥物為人治病,比如《山海經·海內西經》中即有巫彭、巫鹹等巫師「皆操不死之藥」的說法。到了秦漢時期,在眾多神仙方土中更不乏掌握一定醫藥知識之人,我國現存最早的藥物學著作《神農本草經》,據說很可能即為秦漢以來的神仙方土整理彙編而成。
  • 揭秘氣功灌頂全記錄(參考)
    在我讀高中時就迷上了氣功,我為了學氣功跑了全國許多地方,也與好幾個老師結緣。但我由於只是學得了一知半解的方法,加上那些老師自己並沒有得大道、破解和直入大道之理的法和自己實修親證大道的境界,有的只是來源於口頭上的東西。使我在修鍊氣功的過程中,不但沒能使我真正進入道術修煉的殿堂,還使我逐漸出現心悸、怔忡、心慌、心臟顫抖,失眠等現象,讀大學以後我的以上症狀更嚴重。