太極拳的一切招式，都是在「動之則分，靜之則合」的機勢中發展提高的。這動分靜合如何具體把握？最有效的心法就是王宗嶽《拳論》中的「靜中觸動動猶靜」這句名言，它把主靜為本的原理具體化了。在太極拳長期實踐中，這句名言又演繹成為「靜中之動謂之真動，動中之靜謂之真靜」兩句精彩的拳諺，變得更為具體、更可操作了。
這句名言可以從「靜中觸動」及「雖動猶靜」兩方面分析。先從「靜中觸動」即「靜中之動謂之真動」談起。
靜中觸動，顧名思義，太極拳架是由無極樁這個靜態中開始的，這容易理解。問題是在行拳過程中如何靜中觸動？主要的還是「心貴靜」。有智者說，靜為「性」，動為「意」。因此一切要在虛靜中要消息，否則不知「性」之所在，也不知「意」在哪裡，極易淪為妄動，徒勞無益。
修煉靜中之真動，還要在靜功中求得，即要練習無極樁、混元樁、三才樁等等靜站功法，以及太極靜坐等功法。這些功法以靜為本，要求心如止水，但並非一潭死水，而是靜中有性、有意。以「三才樁」（俗稱虛步樁）為例，當樁式按要求站定後，軀體和內心都處於高度入靜狀態。此時靜中的動意約有五點:1，兩手如合抱琵琶，後手意含金絲纏腕，前手意含旋腕粘合；兩手又可含開合提放之意；2，內視臍窩，臍輪調息，氣注丹田，氣灌兩手掌指；3，腰胯松沉，氣貫腳心入地，蓄反彈之意；4，意念命門微微下坐，腳掌含下踏之意；5，上含懸頂，中含沉腰，下含重心松沉前移，襄助灌氣踏勁。
這五點都須在一呼一吸、一開一合、似有似無中進行，而且只有動意，並無動作，表面上靜如處子，內心卻動意綿綿，一但發力，又動若脫兔。此即靜中之動也。