弘一法師李叔同在《晚晴集》中有這樣一句話：「世界是個回音谷，念念不忘，必有迴響。」意思是說，一個人心中所牽掛的執念，總有一天，會得到這世界的回應。弘一法師的一生，可以說為道而生，為道而去。他在《晚晴集》中摘錄了百部佛經之精華，並以佛經為本加以闡釋，不帶半點己意之揣測，可謂句句經典，字字珠璣。而他在臨終前所留下的遺言「悲欣交集」，大概也是他對這世間最好的註解 。
「念念不忘」所蘊含的執著，是發自內心的，是超越一切束縛的，也是生命狀態的一種展現。電影《一代宗師》中的葉問，在七十歲時依然對著詠春木樁苦練不止，面對弟子的疑惑，葉問的回答依然是「念念不忘，必有迴響」。葉問所追求的，是對武學的精益求精，在他看來，武術是神聖的，哪怕是年逾七旬，也似孩子般希望得到武學世界裡的回音 。你發出什麼樣的聲響，也必將得到這世間相同的回音。或許，一代宗師，也正是武學對葉問最好的回應。
葉問如是，你我又何嘗不是如此呢？在這個紛擾而複雜的世間，你我都似綴網勞蛛一般為一些自己本不想做的事情而奔波著，這快節奏的生活讓我們根本沒有太多時間去思考活著的意義。然而，「忙」真的應該是我們生活本態嗎？「忙」又真的是生活中應得到的迴響嗎？
佛家有偈語云：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。」也就是說，如果能靜靜的坐一會兒，放空自己，什麼都不去想，那便是極好的。老子在《道德經》中也說：「歸根曰靜，靜曰復命。」所謂「歸根」就是復歸自己的本來面目，而在道家看來，這種根，應該是單純的、簡單的、無心機的狀態，而在這種狀態之下，生命才能得到片刻寧靜，進而恢復生命所需之氣。所以，在道家看來，「靜」方才是生命的常態，而復歸平靜，才是生命中所應有點執念。
佛家經典《華嚴經》上說：「於自諸苦不能解脫，何由能救一切眾生？」自己的苦惱都解脫不了，又如何去普度眾生？的確，度人者，需先自度。佛法分大乘佛和小乘佛，小乘度己，大乘度人。然而，無論是大乘佛法還是小乘佛法，都要先讓自己的心明靜空靈。所謂空靈，或許也並非一般意義上的放下一切，而是如王少農所言：「庖丁解牛之先，已對自己的靈魂有深入解剖。當你自身解脫了，那麼無論見何人、做何事，都能人解脫之境。」這種對內心靈魂的解剖，其實也正是一個人心中所念念不忘的，而靈魂的樣子，大概也是一個人看待世界的樣子，心是正的，這個世界也便是正的，而所得到的迴響，也必定是燦爛的。
「天意憐幽草，人間重晚晴」，凡事念念不忘，最終必有迴響，因為你所念叨的，那傳遞於世間的聲音，綿綿不絕，遂印於心。所以，無論何時何地，都請不要忘記自己最原始、最純真的夢想，堅持下去，你的努力，時光看得到。