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名流仙宗,詩聖杜甫的仁愛之心
回溯千年，在光河的彼岸邀約大唐「詩聖」杜甫。說起杜甫，人們會想起很多的經典名句：「語不驚人死不休」，「會當凌絕頂，一覽眾山小」，「射人先射馬，擒賊先擒王」這些擲地有聲的詩句，依然響徹古今。由於當時杜甫的名望低落，很多詩作遺失未能傳世，成為一大憾事。野史的傳說，為後人探知前朝過往，提供了一扇窗口。以天下為己任古時「智者樂水，仁者樂山」，杜甫也將仁者的胸懷賦予山水之中。「蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。」詩人登臨泰山，吟頌出豪雄的氣概。
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民胞物與
張載在「萬物一體」「天人合一」的思想基礎上，提出的「民吾同胞，物吾與也」這一思想，被後世學者概括為「民胞物與」。「民胞物與」是《西銘》的核心思想，被後世視為孟子之後論仁求仁的精華思想。 「民胞物與」的哲學基礎，是儒家「萬物一體」「天人合一」的思想。
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民胞物與-光明日報-光明網
張載在「萬物一體」「天人合一」的思想基礎上，提出的「民吾同胞，物吾與也」這一思想，被後世學者概括為「民胞物與」。「民胞物與」是《西銘》的核心思想，被後世視為孟子之後論仁求仁的精華思想。 「民胞物與」的哲學基礎，是儒家「萬物一體」「天人合一」的思想。
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成都杜甫草堂博物館與成都石室中學籤署館校合作協議
12月6日，成都石室中學組織師生30餘人來到杜甫草堂博物館開展「少陵詩社」研學活動，並與成都杜甫草堂博物館籤署了館校合作協議。據悉，接下來石室中學與杜甫草堂將聯合開展「少陵讀詩會」「少陵講壇」「少陵研學」等豐富多彩的活動。
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杜甫草堂與石室中學館校牽手
12月6日，成都石室中學30餘名師生來到杜甫草堂博物館，開展「少陵詩社」研學活動，並與成都杜甫草堂博物館籤署了館校合作協議。此前，成都石室中學、成都杜甫草堂博物館共同倡導發起了「少陵詩社」學生社團，旨在通過學習和研究傳統文化，弘揚詩聖「民胞物與」的文化情懷。
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「名人大講堂」今晚由李敬澤首講杜甫 萬古江河鳥飛回!
擔任首場主講嘉賓的中國作協副主席、著名作家、文學評論家李敬澤，將亮相四川省圖書館星光大廳，開啟一場名為《萬古江河鳥飛回——杜甫與中國人生》的人文演講，分享他所研讀、思考、感悟出的杜甫的人文精神、當代價值。 6名對國學及杜詩有研究心得的青年才俊，將擔任四川歷史名人文化傳習志願者，現場參與此次活動。他們將與李敬澤進行現場面對面的直接交流對話，一起感受歷史之美，思想之深。
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2020年畢業致辭:民胞物與,敬業樂群
民胞物與，語出北宋哲學家張載的名篇《西銘》：「民，吾同胞；物，吾與也。」意思是說，天下萬民都是我的同胞，天下萬物都是我的朋友，我們要以對待同胞和朋友的態度對待萬民和萬物。敬業樂群，取自西漢經學家戴聖的《禮記·學記》，意思是敬畏自己的工作、和樂所在的集體，可以引申為每個人都應當端正本分、盡忠職守，以便更好地服務社會，共同增進彼此的幸福。
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2月12日 唐朝詩人杜甫出生 「杜甫很忙」風靡一時 史上真實的杜甫...
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。 杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。
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民胞物與:古代生態倫理典範
如果說，「天人合一」是中國古代生態哲學認知的範式，那麼，「民胞物與」就是中國古代生態倫理訴求的典範，體現了中華民族對人與自然和諧共生規律的科學認知，至今仍給人以啟示。「民胞物與」是由宋代唯物主義哲學家張載提出的理念。在他看來，天地好比父母，一切人、一切物都是天地所生，天下之人都是我的兄弟，天下之物都是我的夥伴，人不僅要愛他人，而且要愛自然。
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春遊鞏義杜甫故裡
杜甫故裡位於鞏義市站街鎮南瑤灣村，是詩聖杜甫出生及少年時期生活的地方。園內分兩個遊覽區：詩歌展區和詩人展區。園區的大門古樸肅穆，門樓紅牆灰瓦，飛簷翹角，門樓匾額上書寫著「杜甫故裡」四個金色大字。進入門內，正中是詩聖大道。大道的盡頭是杜甫的畫像，高大壯觀。
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《望嶽》杜甫
《望嶽》杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。此詩是杜甫早期作品，杜甫赴洛陽應試，結果落第而歸，於是漂遊於齊魯大地。＂岱宗夫如何，齊魯青未了。＂詩人以問句開頭，出語即抒發驚嘆仰慕之情，獨出機杼，引人入勝。泰山到底怎麼樣呢？詩人沒有正面回答，只是說它蒼翠的山色無窮無盡，橫亙在齊魯大地，美不勝收。＂岱＂是泰山的別名，又因泰山是五嶽之首，故曰岱宗。
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解讀經典重陽節詩,揭秘何為沉鬱頓挫的詩風,既豪放又壓抑的杜甫
此習俗，在杜甫這首詩中均有涉及。需要指出的是，杜甫的母親為清河崔氏，在當時也是一個世家大族，杜甫曾有詩說「舅氏多人物」，「賢良歸盛族，吾舅盡知名」。而詩題中的「崔氏」是否為杜甫母舅一族的人物，已似不可考，然其為杜甫的朋友，似毋庸置疑的。
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古詩文學習087:七年級下冊,杜甫《望嶽》
望嶽[唐]杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。唐玄宗開元二十四年（736），杜甫曾在齊、趙（今山東、河北一帶）漫遊，故有此作。②〔岱宗〕指泰山。③〔齊魯青未了（liǎo）〕泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。齊魯，春秋時的兩個諸侯國，在今山東一帶。泰山以北為齊國，泰山以南為魯國。青，指山色。未了，不盡。
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...詩人杜甫出生 「杜甫很忙」風靡一時 史上真實的杜甫究竟什麼樣
原標題：2月12日 唐朝詩人杜甫出生 「杜甫很忙」風靡一時 史上真實的杜甫究竟什麼樣 杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。
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杜甫的詩才是怎樣練就的
杜甫生於詩禮之家，從小接受教育。蒙學階段，除了文化知識，還有作詩知識。詩人王周《自喻》詩云：「七歲辨聲律，勤苦會詩賦。」白居易《與元九書》云：「及五六歲，便學為詩，九歲諳識聲韻。」辨識聲律，學習作詩是蒙學階段必有課程。杜甫《壯遊》自述：「七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。」杜甫在蒙學階段就開始作詩了。 杜甫學詩條件得天獨厚。
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《全唐詩》中杜甫最著名的十首詩,胸懷國事,豪氣幹雲
杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，他一生坎坷，對百姓的疾苦和統治者的罪惡十分了解。759年，他拋官棄職，舉家西行，最後到了成都。在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建起了一座草堂。一、露從今夜白，月是故鄉明。
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...民胞物與 和合天下」紀念張載誕辰1000周年學術研討會活動綜述
關學精神——「民胞物與」及人類命運共同體主題分論壇主持人、陝西師範大學關學研究院教授許寧說：「在今天，我們要推進關學的研究發展，要根據時代，把它新的亮點、新的魅力和價值揭示出來。我們國家現在做的脫貧工作，讓小康路上每個人都不掉隊，這就是民胞物與思想的一種升華。」《正蒙》是體現張載哲學思想精華和體系的重要著作。「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
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「民胞物與」中國心
季羨林先生提到張載的「民胞物與」時，認為「民」絕不局限於中國人民，而包括全世界人民，「物」包括所有的動植物；而最重要的是人與萬物之間是一種夥伴關係，而不是徵服、被徵服的關係，這是中西最大的區別。因此，《西銘》不僅充分表現出至高至大的博愛精神，而且表現出一種平等精神。 到底什麼是《西銘》的真意，可謂仁者見仁，智者見智，不仔細閱讀原文則不可能理解它的真意和要表達的思想。
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遇見杜甫
杜甫在青年時，身在洛陽考試遭受落榜，由此開始了一邊旅遊一邊學習的漫遊生活。雖然成績落榜，但從他詩中《望嶽》沒有察覺一絲悲傷。他把悲傷化為動力，整個作品充滿了豪情壯志，全詩沒有一個「望」字，卻從中可以感到連綿不斷，奇麗秀美，神奇縹緲……寫出了杜甫蓬勃向上的朝氣。在唐玄宗時，安史之亂爆發。杜甫的命運也同唐朝由盛轉衰，飽受波折。
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十二藝節|沒有臺詞的舞劇,如何「吟」出杜甫和蘇軾的名句?
18年來，學習、排練、巡演排滿了他的日程。每年只有春節，他才能陪在父母身邊。「回家的時候，媽媽都捨不得讓我做一點點家務。她心疼我從小在外漂泊不容易，我也時刻掛念著他們。」這種思念的情緒，被孫科融進《水調歌頭》的舞蹈，與九百多年前蘇軾的心情形成一種共鳴。「詩是詩人宣洩情緒的方式，舞則是舞者表達情感的形式。雖然『舞不能吟』，但表達的內容卻可以相通。」