原創 書單君 書單
李子柒又雙叒上熱搜了。
新一期視頻裡，李子柒在慢慢悠悠的小調中，種下一把豌豆種子，等著他發芽、開花、結果，最後做成了一碗碗「豌豆菜」。
普通的日子被她過成了詩，一碗簡單的豌豆面，都惹得書單君垂涎欲滴。
好多網友說，看過李子柒，感覺自己戀愛了。
他們和書單君一樣，都愛上了李子柒營造的「山水田園夢」。
李子柒把這個夢具象化，拿到每個生活在喧囂中的都市人面前。似乎在說，看，這就是你們最想要的避世生活。
不過，離開城市隱居田園，吃著自己種的食物，日子就自然詩意了嗎？
今天，書單君想和你分享一本暢銷了15年的書，《我不喜歡人類，我想住進森林》。
這是一本童話書，只有薄薄的157頁，但書裡的故事，卻很有哲理。相比描述一種桃花源式的生活，它更能讓我們明白，「逃避現實」這件事，到底有什麼意義。
一個「成功人士」決定躲進森林
男主都卜勒，有著一個接近完美的家庭：一份不錯的工作，兩個孩子，一所房子，至少能算大半個「成功人士」。
但他並不滿意這樣的生活狀態，尤其是父親去世後的幾個月，生活瑣事把他搞得太緊張，甚至想去醫院看看醫生。
有一天，他突然從騎得非常熟練的自行車上摔了下來。
不知道是不是摔壞了腦子，躺在大樹底下看著近在咫尺的森林時，都卜勒竟感受到了前所未有的平靜。
他覺得，森林這個地方，應該可以緩解他一切焦慮。
於是，他像我們熟悉的李子柒一樣，一頭扎進森林，過上了避世隱居的生活。
童話，有時候就是這麼無釐頭。
進入森林，都卜勒遇到的最大問題，就是尋找食物。他沒有野外生存的經驗，開始還能找點普通的野菜果腹，但沒過幾天就受不了了。
生存的本能，驅使他誘殺了一隻母鹿。
不巧的是，都卜勒殺掉母鹿的時候，母鹿的寶寶就在一邊看著。
也許小鹿太小了，還不懂這意味著什麼，它並沒有瘋狂發起攻擊，反倒對人類充滿好奇，成天圍著都卜勒轉，在他的帳篷附近活動。
它的眼睛明亮又清澈，但都卜勒看著心煩，因為他殺死母鹿的負罪感太強了。後來他想，乾脆把小鹿也殺了，眼不見心不煩。
沒想到小鹿實在太聰明。
他揮斧子砍過去，小鹿就躲進森林；他在帳篷後小便的時候，小鹿就在不遠處看著他。都卜勒覺得小鹿時刻都在瞪著他，嘲笑他。
忍無可忍，他舉著斧子再次衝上山崗追殺，但還是以失敗告終。
都卜勒投降了。
他越來越覺得，小鹿在把這場狩獵當成遊戲，像學校裡的高中生一樣無憂無慮，還意識不到未來的殘酷和活著的意義。
算了，跟個「孩子」較什麼勁。
於是，在確認小鹿沒有敵意後，都卜勒把它放進帳篷，放任它睡在自己身邊。
小鹿就像個小暖爐，都卜勒枕在它身上睡得特別踏實。那種溫暖包裹全身的感覺，都卜勒覺得甚至是老婆都沒給過他。
出於矛盾和內疚，都卜勒向小鹿開始傾訴：
我因為實在太餓了才殺死你媽媽，而且我們人類捕殺駝鹿幾千年啦，弱肉強食就是規則 balabala···
他找了很多藉口為自己開脫，試圖去掩藏自己傷害了小鹿的事實。
但小鹿就好像一個哲人，在一旁默默聽著，不做聲，也不離開。
都卜勒突然發現，有一個不會說話的朋友有多幸運——既不會詆毀自己，也不會不想聽，或者因為觀點不同鬧脾氣。
他在森林裡開始過得越來越輕鬆。
小鹿幫他捕獵、陪他做遊戲。自己則想吃吃想睡睡，再也不用哄孩子、哄老婆、賺錢、維持人際關係。總之，怎樣高興怎樣來。
小鹿就像是他幼時最純真的夥伴，不太聰明，但也不需要努力維護與經營。
都卜勒甚至感受到了，學生時代那種夥伴間的親密友情，沒有欺騙和狡詐。
他回顧自己之前的日子——一年四季騎車上下班，有很多責任、義務，不是工作就是休息——而且所有的休息時間都給了兩個熊孩子。
但如今，都卜勒什麼都不用操心，只管放空自己，和小鹿在一起共享森林。
也許我們很難理解這種拋棄一切的果決，但那種被生活裹挾下的掙扎，很多人都體會過——逃離這些，是每個都市成年人都藏在心底的渴望。
逃離多重身份，逃離種種壓抑，讓都卜勒感受到前所未有的輕鬆感：
「我不用在別人面前露臉，別人也不用在我面前露臉，他們躲過了我的冷嘲熱諷、憤世嫉俗，我也躲過了他們的聰明和愚蠢。」
放出心裡的「野獸」
可都卜勒畢竟「塵緣未了」，總不能老在森林裡，於是他常常一把大鬍子、形象邋遢地出現在市區。
接送孩子時，幼教會像防賊一樣防著他，給他妻子打電話確認，面前這個森林野人是否是孩子他爹；
參加家長會時，都卜勒提議讓孩子們一起撒歡兒玩，結果老師和家長像看妖怪一樣看著他；
原來認識的鄰居，也詢問他是否需要特殊幫助；
每個人都覺得他有病。
但偏偏，他可以和一隻小鹿共同生存，請它幫忙捕獲獵物；也可以和小偷做朋友，邀請他到森林的家裡，送他孩子喜歡的玩具；與二戰遺孤成為知交，分享戰後應激心理。
後來，他還帶著兒子住進了森林，喚起了孩子返璞歸真的渴望。
甚至在聖誕節時，都卜勒對小鹿說：「禮物就是你在這裡，和我在一起」。
故事讀到這裡，我發現都卜勒其實已經蛻變了。
從他固執地為一己私利殺死母鹿作辯護，漠視小鹿的生命和陪伴，到現在學會尊重生命和個體，與更多不同角色交朋友；
從逃避人類走入森林，到他和陌生人分享對自由、森林和大地的嚮往，以及對父親的思念；從對自己的質疑，到此刻覺得自己無懈可擊。
都卜勒打破了既定的規則，跳出了原有的生活去審視曾經的自己。
如他所說：
你們要循規蹈矩維護這一切生活的秩序，我卻要結束這一切。
都卜勒心裡住著一隻野獸，開始的時候他甚至想要扼殺它。卻不想這短短幾個月的森林體驗，讓他徹底放出了心中的野獸，向一成不變的既定生活發起挑戰。
這讓我想起了電影《搏擊俱樂部》。
它的主人公，一個是對周圍一切充滿恨意的白領傑克，一個則是渾身叛逆細胞的痞子英雄泰勒，他們共同創造了用來發洩情緒的搏擊俱樂部。但因為泰勒越來越瘋狂，傑克最終將他殺死。
都卜勒和小鹿的關係，就像傑克與泰勒。如果說泰勒是傑克性格中「本能欲望」的象徵，那麼小鹿就是都卜勒性格中「放飛自我」的一面。
< 《搏擊俱樂部》劇照 >
每當傑克生活安逸的時候，都會聽到一個聲音告訴他要嚮往自由，要他拋棄家人、拋棄生活，不顧一切世俗約束，去勇闖天涯。
泰勒就是傑克心中野獸的化身，他的存在是傑克這個老實人心裡嚮往的生活。他做了傑克一切想做而不敢做的事，但因為道德、社會的枷鎖，他始終捆著這頭野獸。
都卜勒和傑克其實一樣，在他們看見心裡的「野獸」被放出時，第一反應都是，逃走吧。
不同的是，這本童話故事裡，都卜勒選擇了與「野獸」共存，而傑克選擇殺死「野獸」，讓自己回到生活的秩序中，現實的規則裡。
逃避不可恥且有用
《我不喜歡人類，我想住進森林》這本小小的北歐童話，已經暢銷了15年，是風靡41國的「逃避之書」，被很多都市年輕人奉為經典。
它如此受歡迎，或許正是因為現實生活中，太多人被繁忙的事務綁架，再也做不回無憂無慮的自己。
就像都卜勒描述他去世的老爹一樣：
父親說，自己死後一定要和一枚節奏蛋（節拍器）葬在一起；
他從來都沒有流露出，任何對節奏或樂器的愛好，或許是因為在南方的那個夜晚，他喝醉了，高興了，腦子裡充滿了當時的南方音樂。
太多人為了忙碌的現實生活，甚至遺忘了自己作為獨立的人，還應該有喜好和更多其他活著的可能。
我們都嚮往視頻裡的李子柒，書中的都卜勒，以及電影裡的傑克。
因為在現實生活裡，我們總想著能喘口氣，逃離日常的庸碌，逃離多重的身份，也暫時去自己的「森林」裡躲一躲。
前段時間，我和同事在線上開會，快結束時，大家聊了聊最近遠程辦公的狀態。有個同事說：
如果沒有疫情，我現在應該和同事熱烈地討論選題，在公司的公共空間吃著炸雞，喝著奶茶。晚上一個人坐地鐵，慢騰騰地回家，突然想起來有一場電影要下映了，臨時起意去看。
但現在，我看著街上三三兩兩的行人，空蕩蕩的購物場所，怎麼都高興不起來。
更氣人的是，作為新媒體的主筆，我時刻要關注著網絡上一個比一個更糟糕的消息。
如果生活已經被上了發條，那我們是不是應該停下來，重新審視一下生活？
蘇格拉底說：未經審視的生活不值得過。
他用生命去審視城邦法則，在他看來：
「神把我指派給這座城市，就是讓我起一隻虻子的作用，我整天飛來飛去，到處叮人，喚醒、勸導、指責你們中的每一個人。」
對於城邦裡的人，蘇格拉底就像是都卜勒和傑克內心的「野獸」。
哲人並不想顛覆城邦，而是想讓人們意識到自己從沒有真正面對生活。
也許你會說，都卜勒這人，怎麼可以如此不負責任？不顧他的妻子孩子，不顧社會的需求。但返回頭想想，一個都卜勒的離開真那麼重要嗎？會影響到種族的延續？社會的進步？答案是否定的。
但對於都卜勒來講，他自己想要過什麼生活就顯得非常重要了。
森林意味著逃離，小鹿就是脫下面具後回歸人性的本能。高壓的生活裡，都卜勒需要一個出口，走進森林，卻是走出內心的迷霧。
想不到，從晦暗生活到發現真理，審視自己的最好方法就是「逃避」。
約瑟夫·布戈爾在《為什麼我們總在逃避》一書中說，我們面對一些強烈的負面情感時，因為不知道如何與之安然相處，而選擇迴避或壓制。
所以「迴避」本身並不是什麼可恥的事，它只是我們無法承受痛苦時的無意識行為，也是我們的自我保護機制。
只有從喘不過氣的生活中停下來，我們才能看到自己身上到底還有多少種可能。
當然，審視中很可能會看到「不太好的一面」。
有人選擇否定，比如殺死泰勒的傑克，抵住誘惑回歸自我；
有人選擇和解，如都卜勒和小鹿一同生存後，他選擇向更多人去推廣這種脫去偽裝的本能。
關鍵還是審視這個過程，結果反而不是那麼重要了。
因為審視生活的意義，從來都不是要統一規則，而是尊重自己的無限種可能。
主筆 | 心喆 編輯 | 燕妮
圖源 | 《野梨樹》，部分來源於網絡
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