自尊原本是個褒義詞，自尊心強一般是強調對自己嚴格要求、知道進退、懂得榮辱。
但現在的自尊貌似變味了，成為了要求他人的利器，覺得自己的自尊心比親情大，比友情大，比天都大。所以現在的很多年輕人盲目的自尊，導致找不到工作，或者到公司沒幹幾天就辭職不幹了。
自尊是個好東西，只不過是在一部分人身上出了問題。對自己的定位出了偏差，才會使自己被自尊心這三個字拖累。其實有時候你會發現，越沒本事的人越好面子，自尊心越強。
比如你親戚中最貧困的，過的最艱苦那個，反而是最脆弱最敏感的。為什麼沒本事還好面子呢？他的起因大概有兩點
第一，執念重。
說白了就是對於有些事過於在乎，拿得起來放不下。一個人越是百無一用的時候，越是注重那些無足輕重的底線。這些無足輕重的底線就是我們說的執念。
其實這種自尊是建立在不安全感之上的非常脆弱的自我吹捧、自我麻醉，所以有的時候能力和自尊的要求是成反比的。曾國藩有句話說得好：越自尊大，越見器小。
就是說你越是在那妄自尊大，越能看出你的氣度胸襟狹小。因為你不夠自信，對自身的本事能力不夠自信，當然對一些無足輕重的底線特別在乎。
這就是我們說的執念重，拿自己面子當回事，其實是對自己的不自信。需要通過這種方式自我吹捧，進而自我陶醉，迴避自我能力不強的這個殘酷的現實。
第二，自戀情結嚴重。
就是絕對的以自我為中心，太過注重別人的一些看法。
其實咱們大多數人身上都有點自戀情結，但是那些自尊心特別強沒本事的人，有一點長處就會覺得我跟別人是不同的，我就是我不一樣的煙火。
這種自戀情結嚴重進一步發展，可能就會發展成孤芳自賞、多愁善感、孤高冷漠、蔑視他人。
他自己強烈的自尊心稍微不被滿足，就會產生強烈的挫敗感。就會向他人傳遞我自己受傷了，我不滿意。就像魯迅筆下的孔乙己，叫：站著喝酒而穿長衫的唯一的人。你看他越窮困潦倒，越守著讀書人的規矩，不能自拔，到頭來他不願意去面對現實，只能在社會底層苟且偷生。
所以魯迅先生評價他：哀其不幸，怒其不爭。
那麼如何擺脫這種不必要的自尊心呢，
第一點，學會自嘲。
《今日心理學》中說：如果你能學會自嘲，你就能夠原諒你自己；你能原諒你自己，你就能夠寬恕別人。
我們大多數人都能體會到幽默感的魅力，自嘲中的幽默感能夠使你的擔子一下子放下來變得更加輕鬆愉快。自嘲的魅力是無窮的，自嘲能夠改變你的心情。在承受力的培養方面，自嘲似的幽默也被歸為非常好的訓練要素。
要想你的人生完美的應對各種挑戰，自嘲的作用是非常大的。
第二點，厚臉皮。
這個死要面子容易毀了你一輩子。
格瓦拉有句名言：當你知道面子是最不重要的東西的時候，你就真正長大了。李嘉誠也有句話：當你放下面子賺錢的時候，說明你已經懂事了；當你用錢賺回面子的時候，說明你已經成功了；當你用面子可以賺錢的時候，說明你已經是人物了。
所以當你還停留在喝酒、吹牛，啥也不懂還裝懂，說明你這輩子也就這樣了。
話說回來，訓練厚臉皮也不是一句話的事。大多數臉皮薄的人，童年生活不是太好，家庭教育裡對孩子的否定居多，道德綁架居多，而且這樣的孩子他父母本身臉皮就薄。這種思想在潛移默化的影響孩子，孩子長大後就有了臉皮薄的人固有的思化和認知。
所以要改變臉皮薄，一定要拋掉原有的認知，重新建立你的思想觀念。
平時多給自己「洗洗腦」，提醒自己面子是最不重要的東西。練習對不合理要求說不，練習受到不良攻擊時立刻反擊，在與別人出現矛盾的時候學會主動說好話「破冰」，練習與喜歡的人主動說話和建立聯繫。這些訓練就是讓你的臉皮一天天變厚起來。
臉皮薄的原因是什麼——你對有些事太過在乎。臉皮厚就是得經得住打擊，扛得住打擊，對有些事情你不在乎了，所以這個也是突破自我的重要開始。
第三點，拿真本事去買尊嚴。
沒有人不願意有尊嚴高貴的活著，但是不敢去嘗試付出，那你的理想生活只能是幻想。
你得承認人和人之間確實存在差距，我們也不要用「大夥都是平等的」這樣的鬼話來騙自己，埋怨這個世界不公平。你跟別人本事不一樣，當然就不公平！你也別指望別人用相同態度來對待你和有本事的人。
你說咱們生來貧苦的，不挨打，不刻苦練習怎麼跟人家拼爹拼媽的比。
所以在這個時候你必須拿出自己的真本事去千錘百鍊，也不要指望所有的人都熱心的幫助你。該求人的時候就得把姿態放低，別認為一切都是天經地義的。一個人經受過多大的詆毀，熬過多少苦練，他最終才能經得住多大的讚美。
如果你就是那個沒本事自尊心還超強的人，那你學會三點。第一學會自嘲；第二練出厚臉皮；第三人後用功，學好真本事。記住這三點我相信很快，你就能看到生活給你回饋的禮物。