「救人一命勝造七級浮屠」的浮屠是什麼?「七級」是最高等級嗎?

在一些影視劇中，我們常會聽到這樣的臺詞：「救人一命，勝造七級浮屠。」

許多人對「七級浮屠」一詞似懂非懂，但都會下意識地認為它必然是很重要之物，否則也不會以此來突出「救人一命」的重要性了。

事實上，這句話本就是從佛教而來，在佛教大正藏經集部《佛說罵意經》中，佛云：「作百佛寺，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日；人得好意，其福難量。」

而其最早以文字記載是在明朝《增廣賢文》之中，另外在《西遊記》第八十回中，唐僧被耗子精所迷惑，也曾說出過「救人一命，勝造七級浮屠」的話語。

在這裡，我們要解釋一下，所謂「七級浮屠」其實指的是七層佛塔。

佛教是在兩漢時期才傳入到我國，初傳入時，其被稱之為「浮屠教」，與「佛陀」一樣都是音譯過來的。

而佛塔最初的應用就是用來供奉和安置佛像、舍利、經卷等佛教物品，亦是「高僧」之墓，根據高僧的級別，佛塔的層數也會有不同。

在百科中，將「七層佛塔」解釋為佛教最高等級的佛塔，這一點小編有點不同見解。

首先，七層佛塔並非是層數最多的佛塔，在它之上還有九層佛塔、十三層佛塔等等。

比如天台山國清寺佛塔就是一座九層佛塔，著名詩人郭沫若還曾在這裡遊覽時，留下過「塔古鐘聲寂，山高月上遲，隨梅私自笑，尋夢複合痴」的詩句；比如位於樂山市凌雲山九峰之一的靈寶山巔上，就有一座十三層佛塔，名為靈寶塔，其始建於唐代，距今已有一千多年；還有位於遼寧省朝陽東的鳳凰山雲接寺塔同樣也是一座十三層佛塔。

若說七層佛塔就是最高等級的佛塔，那麼置這些層數更高的佛塔於何地？

只是個人猜測，或許這也與唐玄奘的一段經歷有關。

唐玄奘曾在大雁塔中翻譯過經文，因此，大雁塔在中土佛教中的地位也隨之拔高，所以，才有了「七層佛塔是佛教最高等級佛塔」的說法。

大雁塔

當然，即使大雁塔原本也並非就是七層，而是五層，只是後來唐高宗認為它與長安城的建築風格有些不協調，就將其加蓋至九層。之後到了武則天時期，大概因其是女性的原因，再次將大雁塔加蓋了一層，至十層，而這也打破了已形成多年的陽性奇數層的慣例。

直至五代的後唐時期，才將大雁塔恢復至七層塔身，雖然後來又經過歷次修葺，但其層數卻是固定在了七層。

而這，或許才是「七級浮屠」的真正由來。

以大雁塔在當時佛教中人心目中的地位來說，以其來強調「救人一命」的重要性，認為「救人一命」所積的功德，甚至要超過建造一座「七級浮屠」所積的功德，也是合乎邏輯的。

看到這裡，或許會有一些朋友奇怪於一個問題，剛才所說的「陽性奇數層的慣例」又是如何形成的？

這其實是在佛教傳入到中國後，與我們本土的「陰陽五行」學說相結合而衍生出的結果。

陰陽五行

佛教原本是沒有這種說法的，只是在《周易》中講究「陽卦奇，陰卦偶」，「以天為陽，以地為陰」，因此在我國佛教中，許多事物都採用單數。尤其是在佛教中佔有很高地位的佛塔，其建造也均是以單數為主。

其實這種奇偶的講究在很多地方都有體現，比如「以天為陽，以地為陰」，然後就有了傳說中的「三十三重天」，也有了傳說中的「十八層地獄」，雖然這都是佛道兩派不同的說法，卻均是受到了《周易》的深刻影響。