導 讀 驚蟄在《明日方舟》中的初次登場是在主線第六章中以炎國監察使的身份出現在動亂中的龍門。而在2月25日，驚蟄正式作為幹員實裝。驚蟄作為群法攻擊模式較為特殊，強度相關的爭論也不少。但是不討論強度的話，驚蟄本...
驚蟄在《明日方舟》中的初次登場是在主線第六章中以炎國監察使的身份出現在動亂中的龍門。而在2月25日，驚蟄正式作為幹員實裝。驚蟄作為群法攻擊模式較為特殊，強度相關的爭論也不少。但是不討論強度的話，驚蟄本身的人物設定與背後的故事還是很值得研究的。
驚蟄的原型完全不需要考據，種族名上大大的麒麟兩個字就說明了她的原型。麒麟是中國家喻戶曉的瑞獸，傳說麒麟出沒之處必有祥瑞。在《禮記·禮運第九》這種對麒麟有這樣的記載：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈」，足以見得麒麟地位起碼與龍同等，並不低於龍。傳說麒麟的每次出現都有特殊的寓意，比如根據記載孔子出生和去世時都出現了麒麟。
（麒麟）
在清朝鄭和下西洋時曾帶回了一隻長頸鹿，並將其稱之為麒麟，而這一說法被傳到日本之後使得在日本長頸鹿的稱呼便是中文「麒麟」的音譯。
（麒麟？）
此外，麒麟也是各類遊戲創作中的常客，驚蟄精二背景中的麒麟形象就是來自《怪物獵人》系列中的古龍「麒麟」。
（《怪物獵人：世界》中的古龍種，麒麟）
（LEIZI）
驚蟄代號的英文寫法就是「LEIZI」，這一叫法最早出現在1899年5月20日，發行的年刊雜誌《Mesny's Chinese Miscellany》中，原文為：
LEI TSU NIANG 雷祖娘:—The consort of the God of Thunder. This title may possibly be applied to Hsi Ling Shih 西陵氏 the principal or first consort of the Emperor Huang Ti ,himself. Her name is said to have been Lei Tsu ,and she has been deified for having taught the people the art of rearing silk-worms and spinning and weaving silk.
翻譯為：
Lei Tsu Niang：雷神的妻子。這個稱號可能是西陵氏或黃帝親自賦予的。她的名字曾經是『Lei Tsu』，並且還曾經被認為是教導人們如何紡織和使用絲綢的神。
顯然，文中這位「雷祖娘」包括西陵氏，黃帝，授人以紡織等信息都與黃帝的妻子嫘祖極為特近，因此這裡的「雷祖娘」應當是外國人一時難以區分，以至於將嫘祖的姓名西陵氏也給寫了進去。這也是西方在談論中國人名和神話傳說是常犯的錯誤。
驚蟄的源石技藝被叫做「雷法」，這一能力源自於現實中道教的雷法。雷法是道教法術中的一種，傳說出現在背誦默念，興盛於南宋時期。傳說雷法將內丹修行和符篆咒術相結合，既講存思、存神，又講祈禳、齋醮、符篆咒法，是道教諸多方術的結合。雷法的思想基礎是天人感應論，該理論認為人身是小天地，人體各部分皆與大天地相符相應，其精氣神無不與天地相通相感。 雷法道士根據天人感應的思想，不僅設想出人的精神可以感通天地，影響自然，而且還進一步設想可以主宰天地風雷。在雷法道士們眼裡。風雲雷電晴雨等自然現象，完全可以用自己的存思氣功製造出來。呼風喚雨、翻江倒海，似乎都在指顧之間。在眾多道門高真的倡導下，雷法盛行天下，曾經一度雄踞萬法之首，成為道教法術的最高代表，引起世人廣泛關注，影響非常之大，甚至一直延續到現在。
聲明：請用唯物主義的視角看待與宗教內容，切勿迷信，崇尚科學。
驚蟄在戰鬥中的語音「一氣白雷正法，縱貫方圓三化」就是雷法的咒文。
而在遊戲設定之中，雷法是炎國流傳的一種操作電現象的源石技藝。有著更深厚的官方背景以及更古老的神秘學基礎，對使用者也有著相當苛刻的身份、體質要求。它的傳承逐漸演變成了一種莊嚴、肅穆的權力交接。從此得以看出驚蟄在炎國的背景和身份。
·驚蟄由於攻擊方式是放電，種族又是麒麟，並且精二立繪的背後靈是藍色的四足生物，導致很多玩家認為驚蟄的部分元素來自於《怪物獵人》系列的古龍種麒麟。
（「藍色的四足生物」）
·驚蟄的上線日期是2020年，生日為3月5日，而2020年的3月5日式二十四節氣中的「驚蟄」。
·驚蟄在上線前由於龍崎一優秀的立繪吸引了大量玩家LSP的關注，諸多玩家高呼出了就精二，但是在實裝之後由於微妙的強度導致很多玩家食言反悔。
·驚蟄是為數不多的在博士忽悠下會幫博士完成工作的幹員。
·驚蟄進駐設施的語音為「充電插口在哪？」不知道是驚蟄本人需要充電還是驚蟄的法杖需要充電。
·精二後會從黑絲變更為白絲
驚蟄有著逼格極高的背景（炎國大理寺官員），實裝前就進入主線預熱的待遇，以及說是六星都沒問題的優秀立繪，但是她本身的機制和強度卻並不強。但這不影響驚蟄有趣的背景，不是麼？