金錢｜金錢和道德的關係，從談嬰兒屎尿開始

在我們賺錢的過程中，經常會有一些觀點：

「有錢是不道德的。」

「一個人變壞了，才會有錢」

「男人有錢就變壞，女人變壞才會有錢」

………

這裡，我們似乎看到「有錢=不道德」，今天我們試著把這部分做一個深入的探討。

1不道德的起源---羞恥

當一個嬰兒剛出生的時候，在吮吸媽媽的乳房時，把充盈的乳房吸乾後變成乾癟的乳房，這時候孩子變成了索取的部分，那麼如果媽媽對孩子的索取有敵意的話，這個索取就變成了羞恥，不道德就開始了，嬰兒就變成了一個不道德的人。

如果在之前的農耕社會，孩子的屎尿其實是一種肥料，當孩子喝完母乳，暢快的拉屎拉尿，媽媽滿心喜悅的拿著這些屎尿去灌溉莊稼，並且對未來的收穫有一個預期的時候。

這裡其實是一個交換的完成，嬰兒在向媽媽索取乳汁的時候，同時也送給了媽媽一個收穫的季節。嬰兒就不存在一個不道德的位置，因為這裡有各取所需。

自從人類從農耕社會過渡到工業社會的時候，莊稼的肥料從人類的屎尿過渡到了工業化肥，工業化肥可以大規模的生產運輸，讓整個工業化的進程效率提高，人類的屎尿幾乎就成了廢品。嬰兒本來唯一能提供的有用的屎尿也變成了無用的負擔。

另外在大部分的家庭，因為生產者和使用者的分開，使用莊稼的人不要在自己生產莊稼，即使有屎尿，也沒有用武的地方。

嬰兒本來唯一有用處的屎尿，變成了廢品，因為要處理這樣的廢品，還要別人花時間和精力在處理，那麼生產屎尿自己不會處理的嬰兒，沒有獨立能力，需要依賴他人的人是羞恥的，自然就成了不道德的人。

不道德是金錢的天然屬性

在農耕社會，我們可以自己種植莊稼，糧食蔬菜，可以完成一個自給自足的部分，而到了工業社會，大部分人們離開了土地，金錢成為換取糧食蔬菜的重要媒介，同時讓人挫敗的是除了國家機器，沒有人能生產金錢。

人在金錢方面沒有辦法自給自足，要通過競爭獲得贈與，要通過競爭去掠奪，這些都註定了金錢的不道德原罪。

同時在工業社會，一個人必須依靠他人才能生存，金錢必須是他人給予不像農耕社會一樣，自己一個人其實也是能生存的，這裡就有了因為依賴他人的羞恥，這個羞恥剛好可以通過對方不道德的指責來消除。

下面我繼續說為什麼有錢人會讓人覺得不道德。

無能感導致的金錢不道德

在獲得金錢的過程中，除了羞恥感，還有競爭失敗後的無能感讓人覺得獲取金錢是不道德。

在工業社會裡面，有一個重要的特徵，生產者和生產要素的擁有者是分開的，這裡有企業主和僱員的關係，由於僱主的稀缺性，僱員要通過競爭才能獲得更多的金錢，要通過贏得其他僱員才能從僱主那裡拿到更多的金錢，競爭導致的大部分的失敗，金錢也戴上了讓人失敗的屬性，註定了金錢的不道德。

在僱員的相互競爭中，必然有人會失敗，會有自戀創傷，那麼這部分人沒有辦法忍受這部分的挫敗，就容易把過錯歸於對方，僱主再一次站到了不道德的位置。

道德和金錢相互抵消

《人類簡史》裡面作者提到，道德其實是人類社會的發明，而道德的發明源於管理者方便管理對應的組織。就像上文說的僱主和僱員，對於僱主來說，道德是看不見，摸不著的東西，那麼如果把對方放在道德的位置，讓對方心甘情願的付出，並且自己可以支付更少的金錢，這個是很好的一個交易。

我們仔細看下面的這句話：

「你這麼辛苦的工作，全心全意的付出，並且不求回報，你真是一個好人！」

在這句話裡面你發現了什麼？

「道德」可以不需要嗎？

在人類發展歷史中，「弒父弒母」是其中一個最基本的禁忌，所以面對這樣共同的禁忌的部分，如果有人想不道德的去違反，那麼他其實是沒有活下來的空間的。

所以有些道德也是讓我們在人類社會活下去的必要條件，這些道德很多就成了法律，我們必須遵守的部分。

而我們可以鬆綁的部分是和金錢之類的捆綁，這些東西的不道德本來是不存在，然後也不會給別人造成很大威脅的部分。

就像很多人不做好人後，其實不會給社會造成實際上的危害，但是自己卻可以獲得更多的金錢。

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最後，當我們面對金錢的時候，背後的道德有些其實是可以鬆綁的，尤其是當我們看到自己的屎尿就可以養活自己，當相信自己我本具足的時候，去索取金錢會更加的理直氣壯，就像嬰兒去喝媽媽的奶一樣，我們是平等的，我喝你的奶，我回饋給你肥料，你不需要並不代表我的肥料就是廢品，肥料就是肥料。

包括在獲取金錢競爭失敗後，只不過是對方沒有識別到自己的勞動成果是肥料，並不是自己的無能，這裡不過是匹配的問題，那麼這個無能感會得到緩解。

這個無能感的緩解，有利於自己可以輕裝上陣，繼續去匹配的僱主或者行業，可以儘快的尋找到適合自己和金錢流暢的渠道。

當金錢和個體付出中間無須捆綁羞恥，堅信我本具足的時候，那麼金錢抵達自己的時候會容易很多。

文，李倩cheer，心理諮詢師，擅長親子，婚姻，財富困境，心理教育課程。