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作者：京博國學
來源：京博國學（ID: jingboguoxue）
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中國人不喜歡用「城府」這個詞，喜歡用「謀略」。
就像謀略同樣是中性詞，不帶有貶義和褒義，但我們還是喜歡用謀略，為了區分，我們分成陽謀和陰謀，並樂此不疲地為它們分門別類。
但有一點是肯定的，凡成大事者，大都城府很深。
而關鍵的一點是，為一己私利，還是為天地立心。
還記得劉備的江山是哭出來的嗎？劉備的城府有多深？
劉備愛哭，關張死的時候哭，白帝城託孤的時候哭，魯肅討伐荊州的時候哭，和劉璋分別的時候哭，用哭來博取同情，籠絡人心。
用現在的話說打感情牌，這是看到了人心深處的情感及人性的弱點。
不論是動情而哭還是演技超絕，這一哭劉備身邊聚集了一批忠肝義膽之人，這一哭做事也師出有名了。
曹操曾說：在這亂世中，我的智慧謀略自認不輸給任何人，可是一旦我故去，該如何？
論謀略劉備確實輸給曹操，論城府深沉，曹操卻比不上劉備。
正是這樣，兩人能在戰火紛飛的亂世之中並肩而立，成一方霸主。
拳王鄒市明，在他還是無名小卒時，參加業餘拳賽，對手是南美的一個年輕選手，規則是以點數記勝負。
在這種規則下，不看打的力度，而是看擊打的部位和次數。
因此，兩人都選擇防守，避免被擊打到頭部面部。兩人在場中兜起圈子，你不主動攻擊我也不攻擊。
時間久了，非常考驗場上選手的心理素質，因為要一直提防著對方，非常消耗心神。
南美的選手終於耐不住這種煎熬露出一個小破綻，鄒市明抓住這個破綻，直擊對手肋下，擊打過後又轉為防守。
對手一直沒有機會，眼看時間一點一點過去，南美選手有點慌亂，情緒開始不穩定了，情緒一旦波動，露出破綻的可能就越大，在這種高手對招的情形下是致命的。
最終，鄒市明採用這種『撓你一下就跳出圈子』的方式成功激怒對手，亂了對手的節奏，獲得勝利。
鄒市明說，人生如打拳，就是需要點城府，沉得住氣。
試想沒有城府的人，可能出手就上了，結果有兩種，一是被對手掌握了節奏牽著鼻子走，二即便打贏了也兩敗俱傷了。
控制不住情緒的人，最終會走向毀滅。
越王勾踐的故事早已耳熟能詳，在遭受屈辱的三年裡，裝出一副弱小和頹廢的狀態麻痺吳王，而臥薪嘗膽使越國國力漸漸恢復。
最終，滅吳稱霸，成為春秋時期最後一位霸主。
在遭受屈辱後，怒而不發，在遭受囚禁後，衰而不哀。
這份隱忍和堅韌，造就了「有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳」的美談。
現在已經不能單一片面來看「城府」，古往今來成大事者，他們藏得深是為了成大事，不是為了解決私怨。
私怨只會局限人的視野，把個人的格局變小，從而把精力浪費在斤斤計較上。
是人性的複雜和世事的險惡決定了，擁有城府才能更便捷地完成自己的目標，達成自己的目的。
但是我們不要失了本心，城府之所以是中性的，就是有人用城府來建功立業，福澤萬民，替天行道；有人卻玩陰謀詭計、笑裡藏刀。
城府、謀略，歸根結底，還是人心。成大事者，動念處，有城府，無私怨而已。
那麼如何做到有城府，無私怨呢？簡言之，對事，不對人。
我們要把目光移到「事」上，對事的看法要擺脫自己的主觀情緒，才能看得清，辨得明，把『我』先放一邊。
這樣，判斷決斷就不夾雜私慾，不會因為自己人性上的東西影響到對事的判斷，則得其『正』也。
劉邦打下江山後。看到有一群人總是竊竊私語，就問張良：這些人在竊竊私語什麼？
張良告訴他，這些人在謀劃造反。
劉邦一驚：所為何？
張良說：這些人為你打下江山，你登了帝位，可是這些人卻沒有分封。
劉邦：那怎麼辦？現在分封也來不及呀？也沒有那麼多官職可以封啊？
張良：那就先封賞你最討厭的人吧。
於是，劉邦封了自己最討厭的人，那些人會怎麼想，他連自己最討厭的人都封賞了，自然不會忘了我們。
這就是對事不對人。解決這件事如果只是依循自己的喜好，會步入萬劫不復之地。
真正有城府的人，大局觀很強，他們胸懷寬廣，懂得寬容，一切都為了大局著想，把『我』先放在一邊。
有城府，無私怨。是分析事情，在大局觀的立場上看事情，這樣自然能把握事情的條理和本質，進而成大事。
凡成大事者，大都城府很深。而關鍵的一點是其城府心思，為自私自利，還是為天地立心。
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