不良的生活習慣，會在不知不覺間給人們的健康帶來潛在的隱患，比如心腦血管病、糖尿病、高血壓等疾病。
事實上，不良的生活習慣給我們帶來的問題，並不陌生。像脫髮，被置頂的髮際線，以及肥胖......即使在朋友圈風靡一時的養生朋克，一邊熬夜一邊塗貴的護膚品都無法改變這些問題。
相反，健康的生活方式不僅可以解決上面的問題，還可以幫助我們增強體質，減少疾病風險，降低患病機率等健康問題。我們不能因為年輕，拿身體拼未來，恣意揮灑著生命，而忽視了健康生活的重要性。
要知道，健康的生活方式，是一種責任。對子女，對家人，對自己都是責無旁貸的責任。健康的生活方式，也是巨大的財富，是你用金錢都難以買到的幸福。可見平安與健康對於孩子和家庭而言，是多麼的重要。尤其在2020年，許多人都深刻的意識到了平安和健康的重要性。
厚遠
出處：躬自厚而薄責於人，則遠怨矣-第15章 衛靈公-論語
孔子說：「多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。」「厚」在文中是「厚道」之義，因為「厚」的本義是重視，善良，寬厚。用在名字裡是可信，可靠，踏實之義。而「遠」在文中是遠離之義，取名「厚遠」寓意孩子寬以待人，厚德道遠。
可新
出處：舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣-第17章 陽貨-論語
舊谷吃完，新谷登場，鑽燧取筐的木頭輪過了一遍，有一年的時間就可以了。這句話其實講的是君子守禮是持之以恆的事，不是三天打魚，兩天曬網。「可」有善，好，適當之義，「新」有新生，新鮮，新近的意思。取名「可新」寓意孩子有創造力，超越自我，突破自我。引申稱心如意，美麗善良。
惠敏
出處：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人-第17章 陽貨-論語
莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。這裡的「惠」是慈惠，「敏」是勤敏之義。取名「惠敏」寓意孩子蕙質蘭心，善良溫和。待人真誠熱心。當然，還有敏而好學的美好的寓意。
弘遠
出處：士，不可以不弘毅，任重而道遠-第08章 泰伯-論語
這句話的意思是：讀書人必須有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。 「遠」有道路遙遠之義，也有志向遠大的內涵。「弘」有弘揚之義，也有肩負使命的意思。取名「弘遠」表達的情感是博、是仁、是愛。蘊含了儒家「善其身，濟天下」的高尚人格。
敏惠
出處：恭、寬、信、敏、惠-第17章 陽貨-論語
莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。這裡的「敏」和「惠」是君子的五種品德，「敏」是勤敏，「惠」是慈惠，也同「慧」，引申智慧之義。寓意孩子勤勉好學，思維敏捷。善於思考，心地善良的美好品質。「敏惠」和「惠敏」雖是順序之差別，但寓意其實是相近的，都寓意孩子敏而好學，溫良淑惠。
韶齊
出處：子在齊聞韶，三月不知肉味，曰-第07章 述而-論語
孔於在齊國聽了《韶》樂，三個月不知道肉是什麼滋味。於是感嘆說：「想不到欣賞音樂竟可以達到這種程度！」「韶」在文中是音樂的意思，「齊」是齊國之義。本文由江南易林寶寶起名原創。而且「韶」的本義有容貌，美麗，韶秀之義。「齊」有成功，達到之義。寓意女寶寶國色天香，芳華正茂。
泰恆
出處：亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣-第07章 述而-論語
「恆」在文中指恆心之義，本義是長久，持久，引申恆心。文中所指的「恆心」是指保持好的品質，品德。用作名字，可結合原文理解為：品德高尚，表裡如一。「泰」有平安，安定之義，在文中「泰」有富足之義，表達父母希望孩子未來生活優渥，自我創造財富，滿足內心精神的追求。寓意男寶寶吉祥如意，福星高照。
雅言
出處：子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也-第07章 述而-論語
孔子有時講雅言，讀《詩》、念《書》、贊禮時，用的都是雅言。「雅言」在古代相當於現在的普通話，引申文明，禮貌。「雅」有文雅，美好之義；「言」有言行，見解等內涵。取名「雅言」表達父母希望孩子未來得體端莊，禮貌懂事。用作人名寓意美麗文雅，高潔志向等內涵。
樂成
出處：成於樂-第08章 泰伯-論語
孔子說：「（人的修養）開始於學《詩》，自立於學禮，完成於學樂。」「樂」在文中是指音樂之義，「成」有完成之義，取名「樂成」有開心快樂的獲得成就。寓意享受過程的同時，也在結果中獲得成就。引申善良開朗，積極樂觀。而且「樂成」還可以理解為快樂的做好一件事，蘊含的人生態度是：豁達的人生觀。
柏松
出處：歲寒，然後知松柏之後雕也-第09章 子罕-論語
孔子說：「到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。」「柏」是植物名，木質堅硬，紋理緻密。「松」本身也是植物名，松樹象徵著堅韌和頑強之義。而且也是古代的歲寒三友之義。「柏松」作為名字，表達父母希望孩子品德高尚，松鶴延年，健康平安。欣欣向榮的生命朝氣。