古人說:「人生識字憂患始」，人識了字，成了有知識的人，「憂患」就開始向你奔來，真正的知識分子承擔和延續著國家的文化，他們的共同點是脾氣很大，也叫有「骨氣」，他們胸懷天下，關心時政，是真正的愛國者。
古往今來，有骨氣的知識分子不勝枚舉，春秋魯襄公之二十五年，即公元前548年，齊崔杼弒君光，太史書曰:「崔杼弒其君」，崔杼殺之；其弟又書，崔杼又殺之；其次弟又書，崔杼又殺之，太史兄弟以書崔杼弒而死者三人矣。其次弟仍書，崔杼知正義之終不可磨滅，乃止不殺，齊國史氏有別居於南境，曰南史氏者，聞太史迭為崔杼所殺，恐正義不伸，乃執簡入齊都，欲繼言之，至都，則崔杼已止不殺，其弒君之罪，以得書矣，乃還南境。太史兄弟，以死爭正義，固萬世史官之模範，而南史氏特犯危難，欲與同殉，亦開野史稗官之典型矣。
太史兄弟的故事是知識分子骨氣的典型體現，與之風格類似的是，古代能成大家的知識分子也都是在經歷磨難之後，將其親身經歷和思想感悟化作經典呈現給世人，其思想影響千秋萬代，都體現著文人的骨氣，司馬遷《太史公自序》中說:「昔西伯拘羑，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非困秦，作《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也」。
近代的知識分子繼承了中國古代先知源遠流長的愛國主義傳統，真正做到了「富貴不能淫，威武不能屈」，他們一直堅守「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的信念，他們不懼強權，跟古代知識分子一樣——脾氣大，有風骨，比如章太炎，胸配大勳章，赤足站在新華門外大罵袁世凱；劉文典當面罵蔣某人；魯迅批判一輩子國*政府……就是因他們敢怒敢言，敢於批判，而推動著社會的進步，體現著知識分子的風骨。
真正的知識分子，從來就是社會的中堅與脊梁，從來就是社會良知的主要代表，是憂國憂民的愛國者。