文/翁浩原
適逢達達主義（Dadaism）問世100 周年，達達主義誕生地蘇黎世便再度成為回顧的焦點；達達主義之於瑞士更是重要，身為運動的中心人物，同時也是伏爾泰酒吧（Cabaret Voltaire）創辦人的德國表演藝術家，Hugo Ball 就曾說過，達達主義是瑞士對於藝術史上的唯一貢獻。
Cabaret Voltaire 外觀
（Cabaret Voltaire 提供）
達達主義的興起與當時歐洲第一次世界大戰爆發的背景有關，那時許多厭戰抑或是逃避的藝文人士，便來到中立國瑞士避難，遠離戰爭所帶來的瘋狂，以及不安的政治局勢。大多數人把一切形式和價值，都全盤否定，受到虛無主義的影響，也因如此，達達主義並不像大部分藝術史上的流派，有一個具體的形式或是表現風格，反而是任何的形式都可以是表現的手法，有時是有真正的訴求，但是有時並沒有什麼意義，就像是反抗僵化、呆板的系統，追求的是機遇和偶然。更重要的是達達主義的信奉者，常常不認為自己做的是藝術，而是一種「反藝術」。拋棄傳統的美學，讓觀看者自行解讀。所以達達主義的影響不僅僅表現在藝術的層面上，反而在往後政治、精神上的思辨有著廣大的影響，如1968 年法國的情境主義（Situationist）和80 年代蘇黎世青年的暴動等。
《噴泉》（ 複製品）
Marcel Duchamp 1917
replica1964.
The Vera and Arturo Schwarz Collection
of Dada and Surrealist Art in the Israel Museum,
Jerusalem. Swiss National Museum.
Hugo Ball 是當年因歐洲第一次世界大戰爆發，而來到中立國瑞士避難的其中一位藝文人士。他和其他來自瑞士、德國、法國的藝術家，像是Hans Arp、Sophie Taeuber-Arp 等，相聚在他和當時的情人Emmy Hennings 創立於位在蘇黎世舊城裡頭的伏爾泰酒吧。在1916 年的2 月5日，這個混雜著音樂、表演、文學場所的誕生，便改變往後藝術發展上一個革命的宣言「達達主義」。尤其是在馬塞爾·杜象結合（Marcell Duchamp） 在1917 發表的現成物（Readymade） 藝術作品《噴泉（Fountain）》，讓這個藝術運動達到最高點，至今依然影響著藝文界的創作和批評。
上：Raoul Hausmann P,
ca 1920×1921
Collage with
printed paper and ink,
31.2cm × 22 cm
Hamburger Kunsthalle, Department of Prints,
Drawings and Photography © 2016 ProLitteris, Zurich
下：Hans Arp,
Max Ernst and Tristan Tzara Postcard to Paul Eluard,
1921 Brush and pen in ink, tobacco,
postal stamps, stamp in black,
14 × 9 cm
Kunsthaus Zürich
蘇黎世的兩大機構， 瑞士國家博物館（Landmuseum）和蘇黎世美術館（KunsthausZurich），便不約而同，用不同角度來切入達達主義，而唯一相同的地方就是展現著前所未有的野心，企圖給觀者完整或是前所未有的感受。瑞士國家美術館的《達達宇宙》（Dada Universal）用的是一個個歷史物件和相關的藝術作品，來建構達達主義的起源和發展，尋求一個完整的觀點；蘇黎世美術館則是把當時靈魂人物Tristan Tzara 未能出版問世，向來自世界各地藝術家邀稿徵件的刊物《重建達達世界》（Dadaglobe Reconstructed）呈現在觀眾的面前，其中有許多從未曝光的藝術家郵件和手稿，重現未實現的計畫。
Musée cantonal de géologie, Lausanne.
瑞士國家美術館《達達宇宙》（Dada Universal）的展覽空間無任何自然光源，牆壁也都漆上黑色，策展人把一個個有關達達主義的物件放置在360 度都可以觀賞的玻璃櫃裡頭，獨特光源的設計，讓觀者能夠全神貫注在物件上頭。這次展出的物件除了包含從以色列博物館借來的，有達達主義蒙娜麗莎之稱杜象《噴泉（1964 年的複製品）》外，還有達達主義象徵的 「嘟嘟鳥」，一隻有翅膀卻不能飛翔的鳥，引申出沒有意義的意味；還有Hugo Ball 1916 年在伏爾泰酒吧中表演所穿的衣服等，來拼湊出達達世界。更有意思的是，館方更邀請大家在黑色的牆面用粉筆寫出各國語言的達達主義，呼應著表現的意義，是由觀者所決定的，看不懂的語言和文字，也就只是幾個筆畫而已。
左：Max Ernst Chinesische Nachtigall,
1920 Collage and ink on paper,
12.5 x 9 cm Musée de Grenoble
© 2016 ProLitteris, Zurich
右：Francis Picabia Tableau Rastadada,
1920 Collage and ink on paper,
19 x 17.1 cm
The Museum ofModern Art, New York
© 2016 ProLitteris, Zurich
蘇黎世美術館則是重現1921年來自世界各地超國40 個國家的藝術家寄給Tristan Tzara 超過160 幅手稿的紙上策展，也就是當年礙於財務和組織問題，Tristan未完成的出版計劃《達達世界（Dadaglobe）》，這也是經過這麼多年後，第一次把分散世界各地從未同時亮相的初次展覽，包括1917 年和達達主義相對於兩端，達達之於解構而建構的荷蘭風格派（De Stijl）主要創辦人之一的Theo van Doesburg 創造的另外一個化身IKBonset 的攝影作品。整個展覽將於今年6 月繼續在美國現代藝術博物館（MoMA）展出。如之前所說的，達達主義並沒有一個具體的樣式，但是透過藝術家繳交的手稿、詩句和文章，可以有系統觀賞他們在Tristan 要求下是怎樣建構自己的作品。
原本要出版的書籍，是要作為達達主義的宣傳，從未實現。策展人Adrian Sudhalter 花了5 年的時間，才將手稿收集和建立，尤其原本書籍的樣式和排版都找不到，幸好藝術家在繳交稿件的時候，Tristan 又做了一些數字的記號和編輯清單，是這次重新出版和展覽的重要依據。展覽共分為3 個主題，以當時藝術家在戰後所處的國家狀況來區分，舉例來說來自中立國（TheNeutral Countires）瑞士的藝術家夫婦Arp、協約國和他們的聯軍（The Entente Powers and their Allies ），如1920 年Tristan 到法國巴黎和他的好朋友Francis Picabia 開始構思和邀請藝術家來做這一本書，最後主題則是戰敗國和先前敵對關係的德國（The Central Powers）的藝術家，這也是擁有參與藝術家最多，像是MaxErnst、George Grosz 和RaoulHausmann 等，礙於當時的狀況，許多藝術家必須常常需要將自己的作品鎖碼，以躲避海關和審查。
Hans Arp , 「Sculpturedesilence,Corneille」
(Scupture of silence, Corneille),
1942 Aargauer Kunsthaus,
Aarau Gift of Marguerite
Arp-Hagenbach.
另外在建構博物館則是（Museum Haus Konstruktiv）聚焦在達達主義中的女性藝術家群展的《達達不一樣》（DADA Differently），包含Sophie Taeuber-Arp、Hannah Höch 和Baroness Elsa von Freytag-Loringhoven。鄰近的Winterthur 美術館（Kunstmuseum Winterthur）則是展出Hans Arp 的回顧展。蘇黎世美術館在6 月也即將展出橫跨達達主義和超現實主義的法國藝術家Francis Picabia 的大型回顧展。當然，身為達達主義創始的中心，伏爾泰酒吧一連到5 月15 日，將會有《165 日饗宴（165 Days of Feast）》165 場的活動，天天上演，並伴隨著展覽《165 日的慶祝： 達達迷戀（165 celebration days: ObsessionDada）》，也可以透過他們出版的地圖，看蘇黎世當年的達達盛況。在6 月，蘇黎世也即將成為歐洲宣言雙年展（Manifesta 11）第十一屆舉辦城市，讓蘇黎世再度躍上藝術界的中心。
建構博物館的展覽現場照片
Sophie Taeuber-Arp Marionetten König Hirsch,
1918 1989 Haus Konstruktiv
2016 Photo Stefan Altenburger
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