三弟子問阿底峽尊者：
一切道之法中，哪一法最殊勝？
阿底峽尊者說：……
行為裡，與世人相反為最殊勝……
釋義
現在很多人學佛修行都是這種情況：「我這樣做，怕家人不理解，別人也會笑話。」這都是正常的。行為就是要和世人相反。我們在修大乘佛法，為什麼說「大乘佛法裡要恆順眾生呢」？因為自己修持佛法，調伏自心的時候，很多的思想和行為都是和世人相反的。佛法裡講的都是超越言思的，若是按照佛法去做，行為肯定與世人的行為相反。
普賢菩薩的十大願王裡，為什麼有一願「恆順眾生」呢？因為恆順眾生不容易啊！一個真正的學佛人、修行人，要和世人一起生活，恆順他們，是很難的。比如，你今天受持八關齋戒了，過午是不能吃飯的，但是家人回來了，要陪他吃飯，怎麼辦？你寧可捨棄戒體，也要陪他吃飯，這叫恆順眾生！若是自己對八關齋戒的修法有特別堅定的信心，真心想受戒，特別想受戒，自己有特別堅定的信念，要改變是很難的。現在很多人對於戒律都沒有那麼堅信和誠信。也許說得容易，「沒事，恆順眾生嘛！」然後就做很多好吃的，說要陪家人、陪眾生吃飯，其實這都是找藉口的。再如，今天特別想出去看電影，或者去做一些自己喜歡的事，你不是一般的想去，而是特別想去，不是去或不去都行的心態，此時，有位親人或者朋友來了，就要恆順他。
現在我們很多人受戒時，是受也行、不受也行的心態，對這種人而言，沒有難度。若是特別重要、特別喜歡做或必須要去做的一件事，讓你放棄，而去陪家人、朋友，你說難不難？非常難，你根本不可能放棄，不可能恆順。「沒事，不去了，我就陪你吃飯，陪你聊天。」不可能吧？若是你把受戒也看得這麼重，自己又特別喜歡，在這種情況下，讓你放棄，一定很困難。所以，自己必須要放下自私心，恆順眾生。
很多人在學佛修行的過程中，和世人的思想行為是相反的。但是，現在我們作為大乘行者，不能自私，要恆順眾生，真正為了眾生。為什麼大乘佛法裡講了那麼多方便法門？就是這個意思。現在有的人怕別人笑話自己，怕別人說自己。沒有事，這都是別人的問題，不是你的問題。別人說你或誹謗你，若是你為了守護他的相續，不讓他造業，因此而不去做、不去說，這叫恆順眾生。這樣也可以。若不是這樣，而是怕別人說，怕別人對自己有看法，於是就放棄了，這是錯誤的，這不是恆順眾生。
在漢地，很多人也開始信佛學佛了，世人可能有不理解的或有看法的，但這都是他們自己的問題，不是我們學佛人的問題。所以，「行為裡，與世人相反為最殊勝。」
摘自達真堪布《噶當教言》講記2