莊子會喝酒嗎？酒量如何？這個問題沒人知道。
莊子，戰國時時期宋國蒙人，一生都生活在社會下層。雖然當過政府下面一個園子的小園長，但最後也辭官，靠編草鞋為生。
所以，莊子並沒有孔子幸福，喝過的酒估計也不多，更何況自家釀酒了。
翻閱莊子作品，對酒的論述也很少。少歸少，但卻反映出莊子的人生態度和精神追求。
總的來說，莊子對飲酒的觀點可以概括為四個字，「貴真自得」。在當時過分強調「禮」 的社會來說，這是反動的。雖然是「反動」，但決不會有人禁止莊子說話或者找他談話，也不會因此和孔子打起來。
《莊子·人世間》中有一篇文章叫《葉公子高將使於齊》。「以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，秦至則多奇樂。」說的是遵守「禮」飲酒的人，剛開始規規矩矩，喝著喝著，後面就開始失禮了，喝醉後更是忘記了所有的事。所以，莊子說，用禮來限制飲酒這不是多餘嗎？
在《漁父》中庄子說，「飲酒樂，不選其具。」喝酒追求的目的是為了快樂，用什麼酒具並不重要，何必在意那些條條框框呢？人生已如此艱難，喝個酒還不能痛快點？
所以說，莊子認為酒禮實際上是違反人性的，過分強調酒禮，人往往會很難受。
莊子自稱其創作方法是「以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。」所謂「卮言」，大概就是那隨意發揮、自由流露、行雲流水般的思想言論。卮，是古代的一種酒器，或許我們還可以把「卮言」看作是酒後自我精神的流露。
在《達生》篇中，莊子還談到了酒的神奇功效。「夫醉者之墜車，雖疾不死。」說的是喝醉酒的人從車上摔下來，雖受傷卻不會摔死。
莊子認為，喝醉酒的人，精神非常集中，進入到一種自然的境界。坐上車不知道，摔下來也不知道，生與死的驚恐沒有進入他的心中，所以外物便傷害不到他。
在這裡，可以說是莊子創造了中華文化的「酒神精神」。
辛棄疾有句詞「醉時拈筆越精神」，說的也是人喝醉後精神越發高漲，思路也更加狂放，進入了忘卻自我、將生命融入宇宙的飄然境界。
因此，整個中國古代文人與酒的關係，無論是魏晉時期盛行的飲酒之風，還是唐宋以後酒對詩歌、書法、繪畫等藝術形式的影響，甚至武術上的醉拳、醉劍、醉棍等，酒對人與作品的催化作用，我們都可以追溯到莊子的「酒神精神」。
陶淵明說，「久在樊籠裡，復得返自然。」
李白說，「我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴來。」
蘇軾說，「帶酒衝山雨，和衣睡晚晴。不知鐘鼓報天明，夢裡栩然蝴蝶、一身輕。」
除了反對「酒禮」，更重要的是莊子給後世留下了「酒中真味」——快樂，以及追求逍遙無待的精神自由。
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