俗語是我國傳統文化，內裡是邏輯經驗總結。古代社會中，古人將生活經驗總結出來，供後輩學習。時間久了，就形成龐大的俗語體系。相比詩詞歌賦，俗語顯得市井，但從傳播角度看，俗語傳播度遠高於詩詞。
俗語：「家中三喜能人出，門前四樹輩輩窮」肯定有人聽過，三喜和四樹是生活中的表現。古人通過三喜和四樹，來推斷家中經濟發展，有大量生活經驗支撐。看似普通俗語，卻包含七種事物，不得不佩服古人智慧。
家中三喜能人出
一喜燕子築巢。燕子在遠古神話中被稱作玄鳥，有神秘力量，能呼風喚雨，預測吉兇禍患。在我國教育中，普遍認知是燕子是益鳥，不能傷害，燕子受歡迎程度極高。燕子築巢被人們看成是喜事，預示著家中有喜事將近，因此人們不會驅趕築巢的燕子。
二喜野狗進家門。狗是人們的朋友，是忠誠和責任的代表，素有豬來窮，狗來富的說法。實際是狗的嗅覺靈敏，能聞到肉的香味，聞香而至。野狗進家門要注意自身安全，性格溫順的狗，施捨食物，引導出家門，性格暴躁的狗，敬而遠之。
三是喜鵲叫喳喳。烏鴉叫，喪事到；喜鵲叫，喜事到。喜鵲自古被人們當成報喜鳥，相關的典故數不勝數，比如喜上眉梢、雙喜臨門等，喜能理解成喜鵲。隨著生態環境變化，喜鵲數量持續下降，聽到喜鵲叫概率越來越低。
門前四樹輩輩窮
家門口不能種四種樹：一是桑樹，桑樹諧音是喪，喪氣、喪事等寓意不好，門口栽桑，垂頭喪氣；二是柳樹，柳樹諧音是流，水在傳統文化中是財，門口中柳，財富過家門不入；三是柏樹，柏樹常見的墳墓，不宜在門前栽種；四是松樹，松樹和柏樹是同樣原因。以上四種樹一般不在家門口種，無法滿足人們種植需求。
人們種樹無非就是兩個目的：一是追求好寓意，表達對美好生活期望，桂花樹代表富貴，榆錢樹代表餘錢，石榴樹代表紅紅火火的生活；二是納涼乘陰，吃鮮果。很明顯，以上提到的四種樹沒辦法滿足需求，帶來的只有問題和麻煩。
家中出現三喜不會發財致富，動物的行為都是本能。想出能人要有三個條件：一是勤奮踏實，能腳踏實地，願意從底層做起，而不是白日做夢；二是擁有基本學歷，在我國普通人改變命運的最有效途徑就是讀書；三是敢打敢拼，能為理想持續努力奮鬥。任何動物行為都是本能，不是動物來了富貴，而是富貴了，動物願意來居住。
家中種樹要堅持三個原則：一是樹的寓意好，種樹表達對生活期望；二是樹和宅院保持距離，樹根會影響宅基地穩定；三是樹型適中，大樹會遮擋陽光，房屋溼度大，長期居住不利健康。門前種什麼樹不會導致輩輩窮，但不思進取，驕奢淫逸就會導致輩輩窮。