宋代一樁奇案：和尚見知府，知府大怒：此非出家人，而是殺人賊

宋代法學家鄭克著有文言作品《折獄龜鑑》一部，其中在「跡賊」一卷中，曾記錄這樣一樁案件，看罷之後，令人不禁嘖嘖稱奇。權且將其譯成白話文，與諸公共賞。平定王小波、李順起義的禮部尚書張詠，早年間曾短暫擔任過江寧府知府。某日，有個外地和尚來到江寧，依照大宋律條，舉凡出家人，無論僧、道，所到某地，需先將自己的出家文牒和憑證呈交官府檢驗。此律條無非是為了防止有人冒充出家人行騙，也順帶檢驗其是否為敵國奸細。

張詠素來禮佛，一聽有僧人到此，先是看過文牒和憑證，而後命人將這外地和尚喚到書房，想要跟其討論佛法。和尚被帶到書房後，張詠仔細看過後，便看出端倪，當即命人將和尚拿下，送交司理院，要司理院審查此和尚是否為殺人賊。結果司理院審不出結果，和尚說得句句在理，沒有殺人嫌疑。（原文：據案熟視，久之，怒，送司理院，勘殺人賊，查無果。）

翌日，張詠攜帶手下官員趕到司理院，他要親自審問和尚。和尚被押到大堂，張詠問他出家幾年了，和尚答「已經七年」。張詠又問「既然出家七年，為何頭上仍有纏巾的痕跡？」（原文：何故額有巾痕）和尚大驚，開始狡辯，張詠命人對他用刑，一通折騰後，和尚實在熬不過，遂說出實情。

他說自己名叫李六，正如大人所言，根本不是出家人，而是個串鄉賣貨的小貨郎，自己懶惰，買賣幹不好，為此折了本錢。為人又十分好賭，因此敗了家業，只好到處遊走，見了軟弱的，便逞兇敲詐些錢財，順帶幹些偷雞摸狗的勾當。某日，他在一處破廟中避雨，恰好有個和尚也進來避雨，於是兩人攀談起來。見那和尚白白胖胖，他便問那和尚：「你等出家人三餐為素，怎得你生得如此肥頭大耳，莫非你瞞著佛祖偷吃葷腥不成？」

和尚也不瞞他，說自己是出家人不假，但是不戒葷腥，世間善念信女頗多，每到一處，隨便到人家門前念幾句佛經，便會有人施捨好處。若是給大戶人家做個法事超度亡人，則拿到的好處更多。有銀子在手，何愁吃喝？他聽罷和尚所言，不由得起了歹心，說了不少好話讓和尚帶他同行，他願意給和尚當徒弟，伺候師父吃喝。和尚正愁一個人無聊，索性將他帶上，一路之上教會他一些佛經，更教他如何給人做法事。

李六牢牢記在心裡，差不多把和尚的底子全套出來後。某夜，趁著和尚熟睡之際，用石頭猛砸其禿頭，和尚吭都沒吭一聲，就到西方見佛祖了。殺死和尚後，他將和尚的僧衣僧袍以及所有物品佔為己有，找人把頭髮剃光，冒充和尚到處招搖撞騙，吃香喝辣很是瀟灑快活。可萬沒想到，好日子沒享受幾天，就在江寧府露了餡，這一切都是自己咎由自取。