其實說到準提咒，我們得首先了解準提咒，不能在了解準提咒的情況下就去持誦和修行，這樣是很不負責的表現。準提咒，是準提菩薩的真言咒語。全文為：南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶。
準提菩薩是觀世音菩薩的化身，準提菩薩的真言出現因緣，在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載為，佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故，入準提三而共同舉薦宣說。
準提咒十大功德門：
(一)護持國王安樂人民門。
(二)能滅罪障遠離鬼神門。
(三)除身心病增長福慧門。
(四)凡所求事皆不思議門。
(五)利樂有情救脫幽靈門。
(六)是諸佛母教行本源門。
(七)四眾易修金剛守護門。
(八)令凡同佛如來歸命門。
(九)具自他力現成菩提門。
(十)諸佛如來尚乃求學門。
此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況餘病!若不消滅，無有是處。
若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善噁心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。
準提咒的妙用：
摘自《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》
「又法若人患鬼魅病，取楊柳枝或茅草，誦真言拂患者身，即得除愈。
「又法若患重病者，誦真言一百八遍，稱彼人名，以牛乳護摩，即差。
「又法若孩子夜啼，令童女右搓線，誦真言加持，結二十一結繫於頸下，孩子即不夜啼。
「又法先加持白芥子一百八遍，然後取芥子，誦真言一遍一擲打彼鬼魅者，滿二十一遍，其鬼魅馳走，病者除愈。
「又法若有患鬼，以瞿摩夷塗一小壇，以麩炭畫地作鬼魅形，誦真言以石榴等鞭之，彼鬼啼泣馳走而去。
「又法若人被鬼魅所著，或復病者，身在遠處不能自來，或念誦人又不往彼，取楊柳枝、或桃枝、或華，加持一百八遍，使人將往病人所，以枝拂病人，或以華使病人嗅，或以華打病人，是魅即去，病者除差。
「又法若被蛇所齧，或拏吉女鬼所持，旋繞病人誦真言，其病即愈。
「又法若人患癰腫等及諸毒蟲所齧，取檀香汁和土為埿，誦真言七遍，塗瘡上即愈。
「又法於菩提道場，於大制底前，誦此陀羅尼，得見聖僧共語與悉地成就，得共彼同行，即共同彼聖僧。
「又法於高山頂上念誦一俱胝遍，金剛手菩薩將此人領五百六十人，同共阿蘇羅宮，壽命一劫，得見彌勒菩薩聽聞正法，聞法已，獲菩薩地，得不退轉。
「複次有法，於病者前以墨畫其病人形像，咒楊枝打此畫形，亦便除瘥。
「復有一法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應咒楊枝足滿七遍，寄往持打即亦除愈。
「復有一法，若在路行誦念此咒，無有賊盜、惡獸等畏。
「復有一法，常持此咒，設有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無有水中惡獸等難。
「復有一法，若被系閉枷鎖禁系其身，誦此咒者即得解脫。
「復有一法，若諸國土水旱不調，疫毒流行，應以酥和胡麻、秔米，用手三指取其一撮，咒之一遍擲火中燒，或經七日七夜，六時如是相續不絕，一切災疫悉皆消滅。
「復有一法，以酥和稻殼，咒一百八遍，火中燒之，隨心所願無不成諦，財富增益，求心滿足。若人慾令他敬念者，稱彼前人名字，一咒一稱，滿一百八遍，即便敬念。
「復有一法，於河渚間砂潬之上，以塔形像印，印潬上為塔形像，誦咒一遍印成一塔，如實數滿六十萬遍，即得睹見聖者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛主菩薩，隨其心願皆得滿足，或見授與仙神妙藥，或見授與菩提之記。
「復有一法，作右繞菩提樹像，誦咒滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。
「復有一法，若乞食時常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所侵害。
「復有一法，若於塔前，或佛像前，或舍利塔前，誦持此咒二十萬遍，復於白月十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往於自宮。
「復有一法，若於轉法輪塔前，或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，於如是等諸塔之前誦咒右繞，即見阿缽羅是多菩薩及呵利底菩薩，隨其所願皆悉滿足。若須仙藥即便授之，復為說法示菩薩道。