高中語文文言練習素材：精短翻譯練習21篇

這是2020年杭州祁績教育發的第95篇頭條文章，以後每天會更新教育類的政策，以及各學科的一些學習技巧、知識點等相關內容，希望大家會喜歡！一起加油，做最好的自己！

文言文精短翻譯練習21篇

1、石勒不計前嫌

原文：後趙王勒悉召武鄉耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數爭漚麻池相毆，陽由是獨不敢來。勒曰：「陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！」遽召與飲，引陽臂曰：「孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。」因拜參軍都尉。

譯文：後趙王石勒請武鄉有聲望的老友前往襄國（今河北省邢臺市），同他們一起歡會飲酒。當初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不敢來。石勒說：「李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當平民百姓時結下的怨恨。我現在廣納人才，怎麼能對一個普通百姓記恨呢？」於是急速傳召李陽，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：「我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打。」隨後任命李陽做參軍都尉。

2、韓信袴下受辱

原文：淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我袴下。」於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。

譯文：淮陰屠宰場裡有侮辱韓信的年青人，對韓信說：「你即使長得高高大大，喜歡佩帶刀劍，內心還是膽怯的。」他當眾侮辱韓信說：「韓信如果不怕死，用刀刺我；如果怕死，從我褲襠下鑽過去。」於是韓信仔細看著他，俯下身子從他褲襠下匍匐鑽過去。整個市場中的人都嘲笑韓信，認為他是膽怯的。

3、世評華歆王朝

原文：華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

譯文：華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：「幸好船還寬敞，有什麼可為難的。」 一會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：「剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上託身，哪裡能因為情況危急就丟下他呢。」於是就繼續帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優劣。

4、周處改過自新

原文：周處年少時，兇強俠氣，為鄉裡所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，並皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十裡，與處之俱。經三日三夜，鄉裡皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞裡人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，並雲欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：「古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？」 處遂改勵，終為忠臣孝子。

譯文：周處年少時，為人蠻橫強悍，打架鬥歐，為當地一大禍害。此外，義興水中有條蛟龍，山上有隻白額虎，一起禍害百姓，百姓將他們並稱為「三害」，三害當中屬周處最為厲害。於是有人便問周處：既然你這麼有本事，何不去殺死猛虎蛟龍，證明一下你的實力呢？實際上是希望三害相拼，最後只剩下一個。周處聽後立即上山擊斃了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏鬥，蛟在水中或浮或沒，漂流出數十裡遠。經過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一併死了，紛紛出來慶祝。結果周處殺死蛟龍，提著它的腦袋從岸邊爬起。聞聽鄉人以為自己已死，表示慶賀的事，才知實際上大家也把自己當作一大禍害，不禁滿面淚流，萌生悔改之意。遂往吳郡尋找陸機、陸雲這兩位當時東吳的名士。恰巧陸機不在，只見到陸雲。周處就把全部情況告訴了他，並說：「自己想改正錯誤，可歲月皆已荒廢了，怕最終沒有什麼成就可言。」 陸雲說：「古人珍視道義，認為『哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。』況且你的前途還是有希望的，再說人就怕立不下志向，只要能立志並努力去做，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？」周處聽後決定改過自新，最終成為一代忠臣孝子。

5、齊宣王好諛

原文：宣王好射，說人之謂己能用強也，其實所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，中關而止，皆曰：「不下九石。非大王孰能用是!」宣王說之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實也；九石，名也。宣王說其名而喪其實。

譯文：齊宣王喜愛射箭，喜歡人家誇耀他能夠使用強弓，其實他用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到一半，便說：「拉開它至少要一千多斤的力氣，不是大王，誰能拉得開？」宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三百多斤的弓，但是他一輩子都以為自己拉開了一千多斤的弓。三百多斤是實，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實。

6、陳寔曉喻梁上君子

原文：（陳）寔在鄉閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃嘆曰：「寧為刑罰所加，不為陳君所短。」時歲荒民儉，有盜夜入其室，止於梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：「夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！」盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：「視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當由貧困。」令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。

譯文：陳寔在鄉間，以平和的心對待事物。百姓間出現爭執官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說：「寧願被刑罰處治，也不願被陳寔批評。」當時年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家裡，躲在房梁上。陳寔暗中發現了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說： 「人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養而形成，於是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人！」小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：「看你的長相，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致。」結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。

7、蕭何追韓信

原文：（韓）信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」 上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者。」上曰：「若所追者誰何？」曰：「韓信也。」上復罵曰：「諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。」何曰：「諸將易得耳。至於信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。」

譯文：韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。（漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉去，）因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就逕自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：「丞相蕭何逃跑了。」漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：「你逃跑，是為什麼？」蕭何答道：「我不敢逃跑，我是追逃跑的人。「你去追回來的是誰？」蕭何說：「韓信啊。」漢王又罵道：「軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。」蕭何說：「那些軍官是容易得到的，至於像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了。」

8、漢高祖論「三傑」

原文：帝置酒洛陽南宮，上曰：「列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？」高起、王陵對曰：「陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也。」上曰：「公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千裡之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一範增而不用，此所以為我所禽也。」

譯文：劉邦在洛陽南宮擺酒宴，說：「各位王侯將領不要隱瞞我，都說這真實的情況：我得天下的原因是什麼呢？項羽失天下的原因是什麼呢？」高起，王陵回答說：「陛下讓人攻取城池取得土地，因此來親附他們，與天下的利益相同；相與卻不是這樣，殺害有功績的人，懷疑有才能的人，這就是失天下的原因啊。」劉邦說：「你只知道那一個方面，卻不知道那另一個方面。(就拿)在大帳內出謀劃策，在千裡以外一決勝負(來說)，我不如張良；平定國家，安撫百姓，供給軍餉，不斷絕運糧食的道路，我不如蕭何；聯合眾多的士兵，打仗一定勝利，攻佔一定取得，我不如韓信、這三個人都是豪傑的人，我能夠利用他們，這是我取得天下的原因、項羽有以為範增而不利用(他)，這就是被我捉拿的原因。」

9、東吳四英傑

原文：孫吳奄有江左，亢衡中州，固本於策、權之雄略，然一時英傑如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之於權曰。「肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業。」後瑜臨終與權箋曰：「魯肅忠烈，臨事不苟，若以代瑜，死不朽矣！」肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：「卿今者才略非復吳下阿蒙。」遂拜蒙母，結友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權問：「誰可代者？」蒙曰：「陸遜意思深長，才堪負重，觀其規慮，終可大任，無復是過也。」遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。

譯文：孫吳之所以擁用江東，抗衡於中國，根本是因為孫策、孫權的雄才大略。當時東吳的英傑，（如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四個人，是當時的（東吳）的所謂社稷心膂，）都是能與國家共存亡的大臣。但是因為自古將帥，大都認為自己是賢能之人，害怕有勝過自己的。但是上面這些賢能的人則不是這樣。孫權剛接執掌政權，魯肅（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向孫權推薦：「肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業。」後瑜臨終給孫權寫信推薦：「魯肅忠烈，臨事不苟，如果能用他來代替我，我死不後悔！」肅遂代瑜治軍。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：「你現在的才略不再是當年吳下阿蒙（因為呂蒙已學習了大量的知識）。」遂拜蒙母，結友而別。呂蒙後來也代替了魯肅執掌軍權。呂蒙在陸口，因有病辭職，權問：「誰可代你？」蒙曰：「陸遜意思深長，才堪負重，觀其規慮，終可大任，無復是過也。」遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關羽皆曾被他們打敗。雖然他們互相推薦引見，而孫權又能委心聽之，東吳之所以為吳，並非是偶然的。

10、治本在得人

原文：苻堅召見（高泰），悅之，問以為治之本。對曰：「治本在得人，得入在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也。」堅曰：「可謂辭簡而理博矣。」

譯文：符堅召見高泰，很喜歡他，向他請教治國的根本辦法。高泰回答說：「治國的根本辦法在於得人才，得人才在於慎重推薦，慎重推薦在於考察這人的真實情況。每個官位得到合適人選，國家卻治理得不好的情況，是不會有的。」苻堅（聽後）說：「說的真是言詞簡略而道理深廣啊。」

11、齊桓公登門訪士

原文：齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也。從者曰：「萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。」桓公曰：「不然。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士。縱夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？」五往而後得見。天下聞之，皆曰：「桓公猶下布衣之士，而況國君乎？」於是相率而朝，靡有不至。

譯文：齊桓公召見小臣稷，一天去了三次沒被允許見面。跟隨的人說：「有萬量馬車的國君，召見平民百姓，一天去三次都沒被允許見面，也該停止了。」齊桓公說：「不是這樣的。讀書人輕視有權有錢的人，所以一定輕視他的國君；他的國君（如果）輕視其他國君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權有錢的人，我又怎麼敢輕視其他國君呢？」去了五次之後，終於允許見面。天下人知道後，都說：「桓公尚且放下架子對待平民百姓，何況我們這些國君呢？」於是一同前往朝拜齊桓公，沒有不前往的。

12、陸贄論人才

原文：人之才行，自昔罕全，苟有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使聖如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問於孔子曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。

譯文：人的才能和德行，從古代到現在就很少 (有人)全部具備，如果任用長處然後補充缺點，那麼天下沒有不能被錄用的人，只看見短處就捨棄長處，那麼天下就沒有可以錄用的人了，再加上感情有愛恨之分，志趣有所不同，如果聖明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰能避免被譏笑？從前子貢問孔子：「一個鄉村的人都喜歡，那該怎麼辦?」孔子說：「不能肯定。」「一個鄉村的人都討厭，那該怎麼辦?」「不能肯定。不能因為鄉村的人喜歡就認為好，不喜歡就討厭他．」那是因為好人和壞人行事必定不同，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認真調查清楚實情，聽君子的話那麼小人之道就會廢止，聽小人的話那麼君子之道就會消失。

13、物各有短長

原文：甘戊使於齊，渡大河。船人曰：「河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？」甘戊曰：「不然，汝不知也。物各有短長，謹愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千裡，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小狸；幹將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣。」

譯文：甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：「河水那麼淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎麼能做出使齊王高興的事呢？」甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千裡，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；幹將這樣鋒利的好劍，工匠用來伐木還不如斧頭的作用大。而現在在河中搖船，進退自如，我不如你；遊說那些國君，國王，你就不如我了。

14、漢武帝下詔求賢

原文：詔曰：「蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（dì）而致千裡，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及使絕國者。」

譯文：漢武帝下詔書說：「大概有異乎尋常的事業，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千裡馬飛速奔馳而卻能日行千裡，有些有本事的人背著世俗譏議的包袱，卻能建立功名。難於駕馭的馬，放縱不羈的人才，只不過在於人們如何駕馭、如何使用他們罷了。命令州郡長官考察並向上推薦當地官民中具有超等傑出的才能、可以作為將相以及能出使極遠國家的人。」

15、宋仁宗重用王安石

原文：帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：「文學不可任耶？經術不可任耶？吏事不可任耶？」介對曰：「安石好學而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。」帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：「人皆不能知卿，以卿但知經術，不曉世務。」安石對曰：「經術正所以經世務。」帝曰：「然則卿設施以何為先？」安石對曰：「變風俗，立法度，正方今之所急也。」帝深納之。

譯文：皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說：「安石難以擔當大任。」皇帝說：「（他）文學方面不可信任嗎？經術方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？」唐介答： 「安石好學但是思想古板，以前討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經常變更。」皇帝卻不這樣認為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說：「別人都不了解你，認為只知道儒家經術，不清楚世務，」王安石答道：「儒家經術正是用來規劃處理世務。」皇帝說：「你認為現在應該先實施什麼政策？」王安石說：「要改變現在的風氣、禮節、習慣，公布新的法令，（這）正是現在所急需要做的事。」皇帝深信並採納了（他的意見）。

16、唐太宗論舉賢

原文：上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：「非不盡心，但於今未有奇才耳！」上曰：「君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才於異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！」

譯文：唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責問他，他回答說：「不是我不盡心去做，只是當今沒有傑出的人才啊！」太宗說：「用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎麼可以冤枉當今一世的人呢？」

17、何充直言不諱

原文：王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故與眾坐稱：「家兄在郡定佳，廬江人士鹹稱之。」時何充為敦主簿，在坐，正色曰：「充即廬江人，所聞異於是。」敦默然。旁人為之反側，充晏然，神意自若。

譯文：王含作廬江郡郡守的時候，貪汙很厲害。王敦袒護他的哥哥，有意在與很多人說話時誇口說：「我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱讚他。」當時何充擔任王敦的文書，也在座，就臉色嚴肅地說：「我何充就是廬江郡的人，我所聽到的與這種說法不同。」王敦一下子沒話可說了。在座的其他人都為何充擔心，很不安。而何充顯得態度平和，神色自如，和平常一樣。

18、呂僧珍不仗勢

原文：僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販蔥為業，僧珍既至，乃棄業欲求州官。僧珍曰：「吾荷國重恩，無以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當速反蔥肆耳。」僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉人鹹勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：「督郵官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！」姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導從滷簿到其宅，不以為恥。

譯文：呂僧珍在位期間，公平對待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販蔥為業，在呂僧珍就任以後，就放棄販蔥業想求他在州裡安排個官噹噹，呂僧珍說：「我蒙受國家大恩，沒有什麼可以報效的。你們本來有適合自己身份地位的職業，怎麼可以胡亂要求得到不該得的職份！還是應當趕快回到蔥店去吧。」呂僧珍老家在市北，前面建有督郵的官署，鄉人都勸他遷移官署來擴建住宅。呂僧珍惱怒地說：「督郵這官署，從建造以來就一直在這裡，怎麼可以遷走它來擴建我的私宅呢?」他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經常引帶著儀仗隊到她家，並不覺得辱沒了身份。

19、劉庭式娶盲女

原文：齊人劉庭式未及第時，議娶其鄉人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言。或勸納其幼女，庭式笑曰：「吾心已許之矣。雖盲，豈負吾初心哉。」卒取盲女，與之偕老。

譯文：齊地人劉庭式還沒中舉時，心想迎娶自己的同鄉的女兒，兩家已草成婚約然而還沒給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說：「我的心已經許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當初的本心呢。「最後迎娶了盲女，並和她共同生活到老。

20、範式言而有信

原文：範式字巨卿，少遊太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉裡。式謂元伯曰：「後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。」乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千裡結言，爾何相信之審邪？」對曰：「巨卿信士，必不乖違。」母曰：「若然，當為爾醞酒。」至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。

譯文：範式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。年輕時在太學求學，成為眾多求學者之一，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時離開太學返鄉，範式對張劭說，二年後我將到你家拜見你的父母，看看你的孩子。於是約好了日期。後來當約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待範式。母親問：你們分別已經兩年了，相隔千裡，你就那麼認真地相信他嗎？張劭回答：範式是一個講信用的人，他一定不會違約的。母親說，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，範式果然來到。大家一起飲酒，盡歡而別。

21、王坦直言驚益王

原文：王，帝第五子元傑也。嘗作假山，召僚屬置酒，眾皆褒美，坦獨俯首。王強使視之，坦曰：「但見血山，安得假山。」王驚問故，坦曰：「坦在田舍時，見州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！」時帝亦為假山未成，聞之亟毀焉。

譯文：益王是宋太宗的第五兒子，叫趙元傑。曾經修建了一座假山，召集僚屬飲酒，眾人都誇讚假山，而王坦卻獨自低著頭。益王強迫他看（假山），他說：「我（在這裡）只看到血山，根本沒看到什麼假山。」益王很驚訝，問他（只看到血山的）原因，姚坦說：「我在田間時，看見州縣的官吏督促交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流滿身。這座假山都是用百姓租稅築成的，不是血山又是什麼呢？」 當時（太宗）皇帝也在修建假山，還沒完成，聽到王坦的話之後馬上命人砸毀（假山）。

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