以下文章來源於中信出版 ，作者阿信
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哪有什麼寬鬆世代，每一代都有憂傷的年輕人，我們終究要面對現實。
作者：阿信
來源：中信出版（ID：citicpub）
最新一期的《脫口秀大會》，王勉唱了一首年輕人的逃避現實之歌，吐槽自己平時在生活中喜歡逃避：不想上班、不想回家陪女朋友、不想太早結婚、不想下樓倒垃圾……
這樣的吐槽引發了很多年輕人的共鳴，因為過於扎心，很多人都表示：是不是又在我身上裝攝像頭了！
「遇到問題先逃跑」已經成為了當代年輕人的普遍狀態，從「喪文化」到「佛系青年」，這屆年輕人到底怎麼了？
那些憂傷的年輕人
根據DT財經《2020職場人裸辭報告》，裸辭已經逐漸成為當代年輕人一段稀疏平常的職業經歷，26—35歲的年輕人是裸辭經歷最豐富的人群，其中一線城市的95後的裸辭原因竟然是「不喜歡上班，喜歡在家睡覺看小說」。
不想上班的年輕人，在用他們自己的方式逃避現實。
比如前兩年備受關注的「三和大神」——一群每日在深圳三和人才市場外徘徊，沒有身份證，沉迷於網路遊戲，只做日結工作的年輕人。
領英的「第一份工作趨勢洞察」顯示，90後跳槽頻繁，95後更是在工作僅僅7個月就選擇離職。
「今天做得不開心就換一家，不需要培訓，對未來沒有規劃，也沒有期待。」這樣的現象就是在年輕人中越來越多的所謂的「零工經濟」。
在日本，還有比「零工經濟」逃避的更徹底的「蟄居族」。
他們不上學，不工作，沒有固定收入，就在家裡呆著，他們被稱為 Hikikomori（蟄居族）。
這樣的蟄居族，日本大概有100萬，他們也被稱作「消失的一百萬人」。
《「消失」的100萬日本人：逃避雖可恥但有用》一文中就寫到了這些蟄居族的生存狀態：
情況稍微好一點的，會趁夜晚沒人的時候出去溜達一圈，比較嚴重的，則拒絕走出房門，年邁的父母只能通過食物包裝袋來確定他們是否還活著。
比蟄居族居住情況更糟糕的是「網咖住民」，數以萬計的日本成年人在網咖裡度過日夜，那些狹窄的格子間，被認為是迴避壓力、逃離現實的好地方。
也許在大多數人看來，這些忙著逃避的年輕人就像菲茨傑拉德在《那些憂傷的年輕人》中所寫的一樣：「我們大部分生命是以一種妥協來結束的——他的生命卻是以妥協來開始的。」
但是沒有一種人生是理所當然的，年輕人以這樣一種自我吐槽、逃避現實的方式生活的背後，真的是妥協嗎？
寬鬆世代，也是迷茫的一代
在日劇《寬鬆世代又如何》中，有一個場景是讓將近四十歲的兩代人面對面坐著，場面一度非常尷尬。
寬鬆世代，在日本是被指在主張寬鬆教育的綱領下培育起來的一代人，最早的寬鬆世代是指1987年後生的人。
在老一輩的眼中，寬鬆世代是在優渥的社會物質基礎上成長的一代，也因此優柔寡斷，沒有魄力，日本社會中普遍存在對寬鬆世代的偏見。
社會觀察家三浦展發現這些年齡位於三十歲前半段的年輕人中，階級意識有向下流動的趨勢，這種下流並不僅僅指收入水平，而在於溝通能力、生活能力、工作意願、消費意願的全面下降。
一方面，艱難的就業環境和工作環境讓越來越多的年輕人甘願成為「下流」，另一方面，「下流」生活的「愜意」也讓這樣的生活看起來並不是很糟糕。
三浦展在《下流社會》中總結了「下流社會」年輕人的生活方式：
大多數年輕人年薪很低，喜歡自由職業，更喜歡自己一個人獨處。對於男性來說，有5個P是很重要的，就是個人電腦、手機、掌上遊戲機、瓶裝飲料還有薯片。女性則喜歡對亞文化的項目感興趣，比如說去唱K，畫畫還有跳跳舞。
當中流的堅持逐漸破滅，更多的人選擇了更為節儉的生活——更低的消費，和更少的欲望。
社會中也由此陷入了「低欲望社會」。
在《低欲望社會》中，作者這樣寫道：
「更可悲的是日本的年輕人。因為對老年生活感到不安，他們從30歲開始就拼命存錢，不買房買車，也不想結婚，過著無欲無求的低欲望生活。這樣一群人等到退休後，即使有時間也不會有特別想做的事。」
在中國，也有越來越多的這種現象。
在豆瓣上，搜索「摳門」、「省錢」等類似的關鍵詞，會發現很多相關的話題和小組，幾十萬人都在討論著如何將生活需求降到最低。
無論是在日本還是在中國，看似物質和娛樂生活都豐富的寬鬆世代，其實充滿了對未來的迷茫。
在《2020職場人裸辭報告》中，讓一線城市的年輕人停下裸辭腳步的原因也很令人費解，大多數年輕人並沒有做著自己熱愛的工作，相反，讓他們在現有的崗位上繼續工作的原因是「主要還沒想清楚自己熱愛什麼，喜歡什麼」。
抱著這樣的心態，想要逃避也就不足為奇了。
一邊「自暴自棄」，一邊拼命努力
哲學家埃裡希·弗洛姆在1941年寫了一本書——《逃避自由》。
他說，在現代社會下，困擾人們的不是缺乏機會，而是機會太多，令人眼花繚亂。
對於當下中國社會的基本形態，清華大學副教授嚴飛用「懸浮社會」來解釋：「就是沒有根基，或者根基不牢，大家都處在一種非常焦躁的狀態之下。」
焦慮也許正是這個時代唯一的特徵。
每一個人的生活都如同一粒被糖衣包裹著的巧克力，它也許是甜膩的，也許是苦澀的，但是，其內心卻是一致的焦慮。
上個月，#顧裡生日#這個話題突然衝上熱搜，《小時代》裡做作的臺詞成為了人們玩梗的對象。
在《小時代》中，郭敬明借用主人公宣告說：「我們依然在大大的絕望裡小小地努力著。這種不想放棄的心情，它們變成無邊黑暗的小小星辰。我們都是小小的星。」
現在再看這段話，雖然依舊有點做作，卻還能感受幾分勵志的氣息。
這一代年輕人，都曾經或者正在努力著，也有自己的想法。但是另一方面，又忍不住陷入手機裡無需動腦的娛樂內容，於是只能自我吐槽是在逃避。
社會學家哈特穆特·羅薩在《新異化的誕生》裡就描述過類似的困境：由於無法專心做真正想做的事情，人們自願去做他們不真想做的事情。
所以即便是工作996，下班時間也被安排得滿滿當當，很多年輕人依然覺得對生活感到疲憊，每天都在無所事事。
但焦慮也不一定是一件壞事，美國心理學家羅洛·梅發現，20 世紀中期，美國中產階層中瀰漫著焦慮的情緒。
在《焦慮的意義》一書中，他挑戰了「精神健康就是沒有焦慮」的流行觀念，相反，「適度的焦慮與人的活力以及創造性成就，存在密切的內在關係」、「對工作的大力強調，已經成為緩和焦慮的一種心靈功能」。
我們在此困頓中，應該如何生活呢？
英國作家莎拉·貝克韋爾《存在主義咖啡館》一書中提到了「真實性」。她說：
「你應當做出選擇，就仿佛代表全人類一樣，擔起人類如何行事的全部責任重擔。如果你為了逃避責任，便自欺欺人地認為自己是環境或者什麼糟糕建議的受害者，那你便沒有達到人類生命的要求，而是選擇了一種虛假的存在，脫離了你自己的「真實性」。」
哪有什麼寬鬆世代，每一代都有憂傷的年輕人，我們終究要面對現實。
誰不是一邊想逃跑，一邊搬磚，畢竟deadline就在那裡。
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原標題：《逃避之歌爆紅網絡：那些不想上班的年輕人，到底在想什麼？》
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