雖說生活在科技時代的我們都提倡破除迷信，相信科學，但「道」的玄妙恐非「迷信」二字就能覆蓋的，老子曾云：「道可道，非常道。」
在北宋，有一位叫陳摶的奇人，他精通玄學，擅長相術，曾覲見過三朝皇帝，傳聞此人活了118歲，我們所熟知的張三丰亦是出自他的門下。他就是陳摶老祖，一位千年不遇的世外高人。
偶遇婦人，通達悟道
陳摶生於亳州真源縣，是唐末至北宋初期的人。到了四五歲左右，一次他在水邊嬉戲時感到口渴，一位老婦人餵給他奶水，從此陳摶日漸通達聰慧。
少年時代，他便有了過目不忘的本領，遍讀經史百家，讀書時一氣呵成，悉無遺忘，以詩書成名。後唐長興年間參加科長舉不幸落第，從此拋棄功名，縱情情山水。
後唐清泰二年（935年），他前往武夷山九室巖隱居修道，每天飲酒數杯，每次睡覺多是百日不醒。
陳摶好讀上古奇書，尤其喜歡研讀《易經》，手不釋卷。自號扶搖子，有文章如《指玄篇》，論述養生、練丹的道理；他擅長寫詩，如《高陽集》、《釣潭集》等出自他的筆下，作詩達六百多首。
陳摶由於廣泛涉獵各種奇書、精心修煉而精通玄術，能知天命、達人事，一身才華使得民間對於他的本領傳得神乎其神。
朝見二帝
周世宗柴榮喜好黃白術，聽說了陳摶的本事後，命地方把陳摶送進宮裡，想向他請教修煉丹藥的奧秘。
陳摶卻回答道：「陛下為四海之主，當以使國家達到大治為己任，又怎麼能夠迷戀黃白之術呢？」聽了陳摶的話後，周世宗非但沒有怪罪他，反而給他加官為諫議大夫。
而早已拋開世俗名利的陳摶堅決推辭。就這樣耗了一個多月，周世宗又把他放回原處去了。
到了宋太宗時代，陳摶年歲已高而鶴髮童顏，世人對他十分尊崇。北宋太平興國二年，陳摶入朝覲見皇帝，當時主掌天下的宋太宗對他仰慕已久，禮遇甚厚之。
五年後，陳摶再一次覲見宋太宗，太宗當著宰相宋琪等文武百官的面給予陳摶極高的評價，稱讚他「獨善其身，不幹勢利」，稱陳摶能夠於亂世中不為名利所動，保持著純淨的內心修行，是真正的高人。
宋太宗想向陳摶請教修行之術的詔命到達中書省，宋琪等人於是恭敬地向陳摶請教。陳摶卻讓太宗專心國事，婉拒了他修道的請求。
三王相面，過門不入
一次，宋太宗請陳摶給他的幾個兒子看相，看看哪個兒子將來最有出息。相面對於陳摶來說是行走江湖所依賴的看家本領，陳摶也很爽快地答應了宋太宗而依次為諸王相面。
宋太宗的長子趙元佐年幼時就聰明機警，而且長得十分像太宗，深得宋太宗喜愛。一次跟宋太宗出去打獵遊玩，有隻野兔奔跑於太宗的馬車前，趙元佐一箭射中，眾人都驚嘆其箭術高超，當時遼國使臣也在場。
趙元佐此舉為宋太宗長足了臉，太宗喜不自勝。這樣看來，長子趙元佐將無疑是眾親王中最有出息的人了。而陳摶給他看完相後，只是淡然一笑，並沒有什麼令人又喜又驚的樣子。
太宗的次子趙元僖性情溫和仁義，待人寬厚，孝順父母，並且有著極強的理政能力，政務上沒有可以讓人挑揀的過失，太宗對他十分倚重，讓他做了五年的開封尹。
在當時，坐上皇帝寶座前的關鍵一步就是謀得開封尹一職。可想而知，即使長子無法繼承大統，趙元僖無疑是最應該上位的。可是陳摶給他相完面後，依舊很淡定從容。
在給太宗的大兒子和二兒子看完相後，陳摶來到了三子趙元侃的家門前，剛跨過門檻卻隨即調頭，轉身離開。太宗疑惑不解，陳摶解釋道：此子將來大有作為，家中奴僕亦為將相之才。宋太宗明白此意所指，但難免心裡會嘀咕，畢竟當時趙元侃兩位哥哥智力在線，身體也都硬朗著。
若干年後，由於時局變化，人事難料，太宗的大兒子趙元佐由於不滿父皇對親人心狠手辣，在太宗扳倒趙廷美後因病發狂，精神崩潰；二兒子趙元僖不幸染病，不到三十歲就離開了人世。後來果真如陳摶所言，三子趙元侃即位，是為宋真宗。
預知人事，道術精深
陳摶預知人意的本事相當驚人。他的齋室牆壁上掛有一個大瓢，前來看望他的道士賈休夫心裡想要得到它，但又不好意思說出。陳摶知道他的心意，叫侍人取來大瓢贈與他，賈休夫驚以為神。
華陰有個隱士李琪，自稱是唐代開元年間的中郎官，現在已經有幾百歲了，一般人見不到他，而他卻來到陳摶的齋室中做客；還有關西逸人呂洞賓，年過百歲而鶴髮童顏，劍術高超，輕功了得，半會兒功夫就能行進幾百裡路，被世人稱為神仙，也來到陳摶齋中與之談論道術。
如期仙逝
端拱初年（988年），陳摶忽然交待弟子賈德升在張超谷中鑿一間石室，自己將在那裡休息。第二年秋天七月，石室鑿成，陳摶親手寫下幾百字的表文，大意是說自己氣數已盡，將於七月二十二日化身於張超谷中。
果然如他所說的，七月二十二日，陳摶於張超谷仙逝，七天後肢體尚有餘溫，當時洞口瀰漫著五色雲，幾個月都沒有消散。
大中祥符四年（1011年），宋真宗駕臨華陰，到雲臺觀時，看到陳摶的畫像後免除了雲臺觀的田租。
結語：
現在很多人把道士當作是不學無術的職業，其實上大千世界，無奇不有。我們不否認確實有許多假術士借著道術的名義，抓住人們盲從迷信的心理實行低劣的欺詐，但是像陳摶這樣的人，百年難遇，從民間百姓到貴族皇帝都對他是那麼的恭敬推從，即使皇帝給予他高官厚祿也不為所動。
皇帝喜好他所擅長的黃白之術，他本可以迎合皇帝而以此或聚斂財物，或權傾天下，但他卻總是勸誡皇帝以江山社稷為重，若是棄天下百姓而不顧，即使白日飛升了又有何益？
以至名臣宋琪等都對他欽慕不已；年過百歲的他鶴髮童顏，能知人意，許多常人無法遇見的得道高人往他的齋中做客；他道行精深，連宋太宗都稱他「抱道山中，洗心物外；養太素浩然之氣，應上界少微之星」。
而他卻說自己「性同猥烏，心若土灰，不曉仁義之淺深，安識行藏之去就？」這樣的人何嘗不是一位真正的世外高人呢？