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胡適先生在《我的母親》一文中，結合母親的經歷感慨道：「我漸漸明白，世間最可厭惡的事，莫如一張生氣的臉；世間最下流的事，莫如把生氣的臉擺給旁人看。這比打罵更難受。」
一、人生氣時，是最醜的時候
由於父親早亡，胡適的母親是當家的後母，家裡的財政並不寬裕，一年到頭全靠胡適的二哥在上海經營調度。
胡適的大哥從小就是敗家子，賭博、吸毒，每次回家就把家裡值錢的東西拿出當了，到處欠錢，每到除夕，家裡總有一堆要債的，母親每次都好生招待，等半夜的時候，才每一家債戶發一點錢。
好說歹說，把討債的人勸回去，等到胡適大哥回來，她不出一句責備的話，不露一點怒色，依舊和胡適的大哥大嫂一起吃團圓飯。
胡適描述到：「大嫂是個最無能而又最不懂事的人，二嫂是個很能幹而氣量很窄小的人。她們常常鬧意見，只因為我母親的和氣榜樣，她們還不曾有公然相罵相打的事。她們鬧氣時，只是不說話，不答話，把臉放下來，叫人難看；二嫂生氣時，臉色變青，更是怕人。她們對我母親鬧氣時，也是如此。」
「我母親的氣量大，性子好，又因為做了後母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。……我母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人情感的話。」
母親的性格對胡適產生很大的影響，使胡適懂得了：儘量不給人看一張生氣的臉。
胡適自己這樣評價：「如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，我都得感謝我的慈母。」
母親溫和的性子和寬宏的氣量對胡適影響很大，胡適本人幾乎是民國時代，性子最溫和寬厚的人。這樣的性格也為他帶來了好的人緣，以至於在民國時候流行一句話「我的朋友胡適之」，社會各界人士都以和胡適交友為榮。
二、愛生氣，是因為層次不夠
其實，人非草木，孰能無情。《禮記》裡說，「喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能」，也就是說人有各種情緒是本能，是天生就有的。
生氣有什麼危害？危害實在太多，首先傷身，其次誤事，再者毀譽、傷感情，甚至還有人因此而葬送了性命。
春秋末年，邾國有一任國君是邾莊公，名叫曹穿。有一次，邾莊公與大夫夷射姑一起喝酒。期間夷射姑出來小便，看門人向他討肉吃。
結果著急去如廁的夷射姑，氣不打一處來，就奪過看門人的木杖追打他，嚇得看門人抱頭鼠竄，呼嚎奔命。
過了些日子，邾莊公到庭院中散步。這位看門人就假裝打水潑灑庭院。邾莊公見庭院滿地溼漉漉，頓時發怒喝問。看門人就騙他說：「夷射姑旋焉。」（是夷射姑小便給弄髒的）
邾莊公頓時暴跳如雷，下令抓捕夷射姑，可是吩咐下去好久都沒有抓到。邾莊公聞聽更加怒不可遏，急得栽到床上又從床上跳下來，卻不小心跌入了床邊的炭爐中燒傷了。不久後，邾莊公就因燒傷的皮膚感染潰爛而死。
明代思想家薛文清，號稱用二十年治一「怒」字而不盡，「是知克己之難。」人的情緒之難控制，可見一斑。修養高如林則徐、曾國藩這些人，也難免有動怒之時。
但層次越高的人，越懂得控制住自己的情緒。
一個生氣門檻很低的人，要麼是不成熟，要麼是沒有教養。一旦生氣就要逞兇作惡的，不是顯示出你的威嚴，而只是凸顯了你的無能，敗光你的人品。
《呂氏春秋》載，要考察一個人能否擔當大任，有幾種方法，其中一個就是「怒之以驗其節」。
故意激怒他，觀察他表現出來的品德、節操：他是破口大罵，還是沉著隱忍；是斤斤計較、糾纏於壞情緒，還是很快就忘懷得失；是將過錯噴灑在別人身上，還是只在自己身上找原因。
真正修養好的人，無故加之而不怒，猝然臨之而不驚，善於將怒氣化解成霹靂手段，化解困局。
所以愛生氣，歸根結底，是因為做人的層次不夠。
三、不生氣，是修養，更是智慧
《中庸》中講：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。」人在沒有產生喜怒哀樂這些情感的時候，心中沒有受到外物的侵擾，是平和自然的，這樣的狀態就是"中"。
所以，層次越高、越有智慧的人，越懂得控制情緒中的人格和修養的意義。
清朝名臣林則徐一生為官，走遍十八省，每到一地都要帶著他的座右銘「制怒」。
當時虎門銷煙，林則徐風頭正旺。哪裡知道西方侵略者一路打到天津，逼得皇帝嚴辦林則徐。
聽到皇帝的聖旨，林則徐悲憤莫名，吩咐家人收拾行裝，準備離開廣州。他指了指臥室裡的「制怒」橫幅，對夫人說：「把這個也帶上吧。」
夫人問：「比這貴重的都還沒帶，你帶這個幹嘛？」
林則徐回答：「這件最寶貴。我辦事數十年，時時記著它。如今老了，還要靠它養身呢。」
正如明末清初的著名文人申涵光所言:「制怒者當涵養於未怒之先」，要想在「路怒」之時保持理性的克制，就要防「路怒」於未然。
清代「揚州八怪」之一的鄭板橋，在任山東範縣（今屬河南）、濰縣知縣時鬱郁不得志。當他受上司諷壓、怒氣來時，便鋪好宣紙，提筆畫竹，以抑怒氣。
畫完以後，心理舒坦了，畫藝也越發純熟，一箭雙鵰。尤其他因助農民告狀及辦理賑濟得罪豪紳而罷官後，畫竹更成為他晚年自娛怡樂、排怒解愁的養生之道。
你站得越高，越不容易生氣。有時候，在遭遇別人惡語相加之時，不妨人為拔高自己，因為我比你高級、高明，所以無論你怎麼說，我都不生氣。
臺灣作家李敖常常在各種場合痛罵曾經的朋友余光中。蔣經國死後，余光中為他寫了一首詩《送別》。李敖罵余光中是「馬屁詩人」。
有人就去問余光中：李敖天天找你茬，你從不回應，這是為什麼？
餘沉吟片刻答：「天天罵我，說明他生活不能沒有我；而我不搭理，證明我的生活可以沒有他。」——你看，不僅不生氣，還能幽默對待。
面對別人的發難，不要輕易動怒，這既是做人的修養，也是高明的處世智慧。
《論語》：子貢曾問老師：「有一言而可以終身行之者乎？」孔子答覆：「其恕乎！」。意思是說，「有沒有一個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！恕己恕人，對事對人皆以「恕」字待之，才是不生氣的終極法門。
胡適和魯迅都是新文化運動的雙星，因為觀念的差異，魯迅幾次諷刺胡適，但是胡適卻從未和魯迅直接交鋒過，也沒有與他進行過筆戰，更沒有表現出對他的人格的不恭。
胡適晚年的時候，提到「容忍比自由更重要」，胡適一生提倡「自由主義」，但是在晚年卻回到了「恕」道，這份寬厚仁恕，正是受教於他的母親。所以胡適才感嘆說：「世間最可惡的事，莫如一張生氣的臉」。