【村史沿革】•基本概況
中門畲族村，屬桐廬縣莪山畲族鄉，處香爐山西麓，莪溪自西北向東南從村口流過，行政村面積4.36平方千米，轄黃家山、潘家邊、龍門坑、中門、香爐山5個自然村14個村民小組。村已千年，清時有浙南畲族遷徙到村。2013年底村民1032人，其中畲族395人。1999年6月杭州市民族宗教局確認為畲族民族村。 村大姓姚，唐開元名相姚崇（650—721）之後。一世祖姚述恭，於北宋乾興元年（1022）自安吉縣徙居桐廬縣安樂鄉莪溪之濱。五世孫姚良珠生三子分居上門、前門、中門，村遂有上門、中門、前門之分，並發族成村，今已傳四十一世。姚氏耕讀傳家，尚文習武，儒風相續，曾被譽為「六睦（嚴州府）首屈一指之望族」。 南宋末，元蒙軍犯關，姚氏子弟仁壽招募義勇，力御強寇；宋亡回裡，辦「精一書院」，聘名師，捐私產，獎掖貧困學子讀書。年七十八，卒於講堂執教。姚思晟，南宋進士，國勢危時，以身許國。歷史上，莪溪姚氏曾中進士2人，舉人7人，擔任知縣以上職務者9人，另有縣丞、主薄、典史、教諭者多人，鄉賢達士代不乏人。
【自然風光】•莪溪
莪溪發源於獅子山西坡，由西坡直瀉而下，經潘家山出，納藍田山之山泉,再納獅子山南坡之水,流經潘家邊經莪溪村西面,出村口至潘山橋納堯山溪,過山陰灣、塘聯畈、杜於龍伏、入橫村併入天目溪（分水江）。獅子山、藍田山長年樹木蔥籠，水量豐沛，水質清澈。流出莪溪村口約兩米處，遇一石壁，水流轉灣，流速趨緩，形成一漩渦，在小水潭上匯成一對白色泡沫，從幾十米外看活象一對白鵝徜徉在小水潭上,故有「白鵝戲水」之說。莪溪姚氏先祖把這一奇觀列入莪溪十八景之一（莪溪姚氏宗譜記載），鵝溪之名亦由此而來。二十世紀六七十年代，因造田、建路，溪流遭損，「白鵝戲水」也隨之消逝了。莪溪原名鵝溪，由諧音雅化為莪溪，村名亦然。
【文化古蹟】•莪溪精鬆
中門村有「精鬆」兩棵，位於前門村馬徑嶺左右兩側，為罕見古羅漢松，大株胸圍1.65米，小株胸圍1.50米，高均約8米，冠覆30餘平方米，樹齡700餘年，樹紋古拙左扭，多瘤節，相傳為王統制於南宋末年從京華臨安府帶來手植。所謂「王統制」，姓王名祐，本為饒州兵馬都監姚仁壽帳前統制，以其忠勇善戰，姚仁壽招為女婿。南宋恭帝德祐（1275）失國，姚仁壽回莪溪故裡，王祐追隨嶽父居莪溪塘園裡，立志待機復國。為報效國家，徐圖恢復，王祐在村興辦「精武館」，召集青壯，尚武強身。又因平生十分仰慕嶽飛「精忠報國」，便將從京華臨安府帶來這兩顆松樹命名為「精鬆」，寓意歲寒松柏，亂世永保操節之意。南宋消亡，王祐已逝。數百年後，莪溪村王統制墓址猶存，京松蒼翠，並留趟馬塢、馬跨丘、箭靶場等地名記取當年故事。
【文化古蹟】•藍田奇石
藍田山位於中門村西南，海拔521米，山上林木蓊蔥，風景佳宜。從藍田山塢口經過一段通幽曲徑至「種玉亭」，一路怪石遍布，其中數「一指動石」和「仙腳石」最為著名。一指動石，又名指動石，石長3米，高1.5米，呈卵形，擱在一塊大磐石上，於力點用力以一指抵之，則能微微晃動。元代學者楊維禎（1296—1370）曾為此石留詩「一指力可動，萬夫莫能移」。清代文學家張岱（1597—1679）在《夜航船》中亦有記，一指石「在桐廬綴巖谷間，以指抵之，則動」。從種玉亭下行百米步，有一上尖下寬的巨石聳立溪邊，傳說是神仙在遠處用腳一踢掉落於此的。如今該石的一側還留著一隻約二米來長一米左右寬的仙腳印。附近還有棺材石、仙人石屋和懸崖絕壁等，但見闢峰向天、奇觀天成。石本無聲，因人而名。元初，姚仁壽創精一書院於藍田山上。姚仁壽歿，由從弟姚椿壽接辦，改名「樂育館」。辦學宗旨，讀書育人，唯以人品，所成人才無一在元朝為官。遠近學子，負笈來投。楊維禎訪賢見石並詩，如此類，石之名起。
【文化傳承】•中門畲民
清光緒元年（1775），畲民鍾家興從青田縣五源經數天長途跋涉，來到莪溪，初居村水口廟，後定居橫山。光緒四年（1778），又有鍾阿祖來，初居嶺峧嶺路亭，後遷嶺腳上畈；鍾豪然居龍門坑。畲族本居深山老林，刀耕火種，族性堅韌、勤勞。到莪溪後，他們禮稱漢人為「漢老」，並選出德高望重的人為「蓬長」，協調與當地漢人間的關係。莪溪漢人亦能與畲胞和睦共處，準予墾荒種植，伐木採薪。於是畲胞追隨相續，越來越多，漸在莪溪站穩了腳跟。畲族有鍾、藍、雷、李四姓，至今已繁衍五、六代。每年農曆「三月三」為畲族族慶日，有祭祖及各種文娛體育表演。除畲語、喪葬外，畲俗多有式微。
【文化古蹟】•莪溪古橋
莪溪上，一座橋如一座碑，鐫刻著造橋人的功德。潘龍橋、塢口橋、裡柴橋、木橋頭橋，記取的是一個普通裁縫的名字：王樟友（1899—1979）。憑著手工裁縫手藝，王樟友加班加點趕工。賺到的錢就存進毛竹筒，只進不出。平常，幾個月理一次髮，走路打赤腳，進村才穿鞋，除夕吃碗長壽麵過年，身為裁縫數年不添新衣。如此十餘年，他剖開幾十個毛竹筒，取出所有的錢請來匠師造橋。民國29年（1940），他首成潘龍橋。潘龍橋淨跨10米，寬1.5米，高3.5米，斜撐擱梁式，由三對石構撐梁連體而成。其後，再建塢口橋、裡柴橋。1962年剛度過「困難時期」，他又易木為石，改建木橋頭橋。清宣統元年（1909），有裡人姚家初並勝因寺僧聖鐸募資建白鵝橋，不久圮於山洪。民國4年（1915），有戴家山人姚聖石捐資300塊大洋，重建白鵝橋。2013年，中門村委於古橋上再建橋廊三楹。造橋人只說：「橋造好，大家好走走。」記住他們的，是世代居於此的村民。
【民間藝術】•社火傳薪
莪溪社火，傳承數百年，有龍燈、大燈及各式彩燈。龍為布龍，龍頭威武莊美，龍身15節。大燈是高擎著進行表演的圓球滾燈，直徑2米，由92個直徑38釐米大小竹篾圓圈，連接成12朵梅花形的圓圈，再組合成大圓球。每個小圓面用彩紙剪、刻、繪製而成明暗八仙、琴、棋、書、畫、梅、蘭、竹、菊等吉祥圖案和吉祥聯句。大燈中穿一橫軸杆，兩極裝有軸承，轉動靈活。大燈內還裝有走馬燈，點上8支蠟燭，走馬燈隨著大燈轉動。表演陣容包括主隊19人，其後為旗牌隊18人、鼓樂隊7人、火銃隊6人，共60餘人。行進中，大燈前面有兩人高擎小獅子燈牽引拉線。獅子在空中會張牙舞爪，十分逗人。大燈兩邊有「六畜興旺」「財神送寶」「金牛報春」「雄獅滾球」等各種彩燈。表演時聲、光、色美，具濃厚地方特色。每年正月初二上燈，中門村在水口廟舉行神龍出山儀式，在鼓樂、神銃轟鳴中先朝廟，再朝宗祠，然後為各家送祥納福。元宵進入高潮，穿村走鄉，受村鎮群眾歡迎，至十八落燈。
【民間藝術】•姚氏自轉燈
姚氏自轉燈，前身叫「走馬燈」。明朝中後期，中門村每逢過年過節，家家戶戶都要掛燈，以討吉利。村民把能旋轉的裝飾花燈統稱為「走馬燈」或「吉祥燈」。1949年解放前，中門村姚氏家族有一族規，正月初一要出燈，出燈時必須先到堯山村（該村解放前有一座廟，廟裡有尊土地菩薩）拜土地菩薩，而後到左鄉右社的村莊去舞龍、接龍，在舞龍的隊伍裡必須要有走馬燈。每年農曆十二月廿八之前，燈彩製作完成。族裡有專門出龍燈的土地，土地租出的經費就作為出燈的專門經費。祖輩製作的「走馬燈」用竹絲做燈架，用桃花紙做轉體，點上蠟燭產生熱量，熱空氣上升，利用熱能原理，推動轉體實現自轉。現年77歲的退休教師姚樟培，在「自轉燈」傳統工藝的基礎上大膽創新，用樟木雕刻成燈外架，內套改用透明綢布，以電燈泡代替蠟燭作為發熱源，利用熱空氣上升推動葉輪，進而推動轉燈旋轉。既吸收了現代工藝，又保留了傳統轉燈特點。2004年，自轉燈獲國家智慧財產權專利。老姚說：「走馬燈是老祖宗留下來的一門傳統手藝，我們不能把它丟掉。」
【特色產業】•茭田綠雲
中門村歷史以種植傳統糧油為主，因多山間梯田，引山泉灌溉，泉水寒涼，所以水稻生長期長，但所產白米非常香軟，昔時莪溪白米，素孚盛名。1997年，村民引進茭白種植，但效益較低。2006年，中門茭白專業生產合作社成立，村民們將1000多畝土地流轉給合作社，每年能收益6%的股金、40%的分紅。如今已有100餘戶農戶入社，合作社管理種植面積佔全村茭白種植面積的80%。主要品種為一點紅、小蠟臺等，並註冊「香山牌」商標。2013年，年產茭白1650噸，產值360萬元，實現產、運、銷一條龍，主銷杭州、富陽、義烏等農貿市場。中門茭白色如白瓷，脆嫩清香，市場供不應求。近年試養茭田甲魚獲得成功，獲得茭白、甲魚雙豐收，畝產值萬元。中門茭白專業生產合作社成立為杭州市「十佳」專業生產合作社、浙江省示範性農民專業合作社。
【風景名勝】•莪溪畲寨
莪溪畲寨景區位於中門村一指峽谷，由杭州天沐生態旅遊開發有限公司開發投資。景區設畲族原始部落圖騰、祖先盤王、傳說中三公主化身鳳凰、畲族四姓代表、傳統六大糧倉、鬥拱門廳等，有凸顯雷、藍、鍾、李四大家族文化和最具畲族元素和標誌性的特色建築。建有民族特色的千米長廊，五十六個民族的圖騰、簡介，風情廣場等景點。景區內，遊客可以和畲族姑娘一起同跳畲族竹竿舞，體驗畲鄉風情。每年三月三舉行「盤王祭」。莪溪畲寨，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，高山流水，四季悠然。
文字：胡泉森、一葉
攝影：雷杭慧、黃強、老兵新傳