天道奧義
第十章
生命
無極老母曰：
人之生命，是從什麼地方來的嗎？生命是由天而降臨的，故曰「天命」。天命是屬於靈體的，所謂靈體者，是很微妙的，所以又稱曰「靈明」，靈是光明的，燭照隱微，無所隔閡。所以欲求生命之靈明，必須修「天道」。
天賦人人的生命是平等的，沒有厚薄之分，其成就之不同的原因，是在「修持」有別的緣故。生命的價值，光全看個人的修持，善於修持，則其生命價值高超。如不能修持，則將生命棄如糞土。
人之生命，均有靈明，只因其修持之能量不同耳，若能修持其生命，達升化的境界，便是達到天人合一。所謂合一者，即生命力充塞宇宙，宇宙間有一種最基本的東西，瀰漫宇宙，為生天地的原素，稱之曰「道」，人若果能修至升化，則可成道與天地相通。
然則人之生命，要怎樣修持，才能達到「靈明」的地步呢？先當使你的心純潔，心已純潔。就好似揭開幃幕，自然可以內外相通。只要「道」進來住在你的心裡，你的生命，自然永久光明。所以凡有生命的人，必須修道。怎樣才能使人心純潔呢？純潔不是空口說的，必須恪遵左列六純道：
一、純念→誠意正心，泯除邪惡的念頭。
二、純行→行為清潔，泯除邪僻的行為。
三、純信→信仰專一，泯除複雜的思想。
四、純志→志向堅定，泯除不正的志趣。
五、純業→精進事業，泯除魔力的誘惑。
六、純守→抱神以靜，泯除紛雜的困擾。
果能恪遵六純，自然純潔，道即降臨了。「天道無親，常與善人」，誰是善的，「道」即與他接近。在道的眼光裡，沒有富貴，也沒有貧賤，只有善惡。善則賞之，惡則罰之。修道者，必須相信這個道理，這就是「天道」，絲毫不爽。
怎樣才知道「道」住在你心中呢？當道住在你心裡時，你的精神是非常煥發的，你的心情是非常愉快的，你的志趣是非常高超的，你的信仰是非常堅定的。
世上有兩條路，一條是生路，這條生路，是走向永生之家的。不過，這條路很狹窄，也很崎嶇，可是必有柳暗花明之時。一條是死路，這條路是走向滅亡的。但是極其廣大，且平坦快樂，最後是黑暗，永遠痛苦。
一般人都喜歡走寬路，從表面看是快樂的，所以人人都願走。修道之士是走窄路的，從表面看，生活很不自由，很困苦的，可是生命是無限大的。肉體的快樂，多屬魔鬼的，令人死亡。諸子若明白生死的道路，則應下決心修道了。
人之生命，要怎樣修，才能進道呢？人有精、氣、神、三寶，與生命實為一物。應從此三寶而修，若能修至蓄精、養氣、定神之境界，則智慧宏開，能辨是非，精神飽滿，身體健康。自然可以進道也。
蓋精為人身之至寶，修道之原液，人若不知蓄精，精失則身體衰弱，精神散亂，道怎能修成乎？氣亦人身之至寶，人無氣則亡，所謂三寸氣在則可長生也。若明理之人，都不敢多言以傷氣，在夜間臥睡時，不敢開口以漏氣，而善養浩然之氣也。神亦人身之至寶，神定則不散亂，神能馭氣，就不會六神無主也。
精、氣、神，修得飽滿而無慾念，則可「通玄」，玄者天人一體之總名稱也。通玄只有一個「定」字。就是「知止而後有定」，「致虛極，守靜篤」的功夫。也就是「玄牝之門，是謂天地根也」。
御林軍護駕主帥嶽武穆王 降
公元1981年7月16日
歲次辛酉年六月十五日
律詩：
莊嚴斧鉞列前排，護聖追隨亦快哉
諸子若知遵道德，群黎卻免受輪迴
修真有路爭先到，奧義無門正啟開
把筆揮鸞資悟覺，今宵不負我登臺
聖示：
無極老母懿駕親臨，神人跪接。
天母至尊無極老母 降
律詩：
夜靜山河分外嘉，一行駕起五雲車
星瀋北海波光豔，月映南天景色華
道德淪亡悲此日，文章濟世放奇葩
上蒼奧義玄機洩，信奉勤修實不差
懿示：
諸賢卿及諸兒子免禮。
又示：
娘，不辭辛苦，披星戴月，沐雨櫛風，每於三更夜靜，親自下凡，降鸞於南天直轄武廟明正堂，揮筆著作《天道奧義》一書，無非是喚醒諸子，潔身自愛，勤修天道，避免輪迴之苦，鹹歸極樂之天。
又示：
惟憐憫諸迷子，浮沉於苦海之中，多造罪孽，難以超脫。娘特準許在著書期間中，凡有輸誠助印《天道奧義》，協助代天宣化者，所有祈求之事，酌情予以照準。凡有呈疏者，均已批交各部門，酌情辦理。可，繼續著書。