中國上古最神秘的預測術,全息投影,無所不現!

2021-02-28 道緣
六壬的起源,比《周易》還要早,歸類為上古易學體系,是三式中最早從天文星佔中蛻變而來的,也是最古老的預測術。它將古代術數、易學、天文、地理、星象、律呂、氣功、中醫等學術理論融為一體,形成了一個完整描述自然界周期運動變化規律的系統模型。在三式預測術中,推算國家命運以太乙和奇門為主,其中太乙著重推算行年的吉兇,奇門著重方位的吉兇。而六壬源自星佔術,專攻人事吉兇。六壬作為三式絕學之最,是術數中最高層次的預測學。自古三式多是皇家跟士族中流傳,禁止民間私學,民間佔卜主要是文王卦,六爻之類為主。司天監,是替皇帝窺探天意的「半仙」,一身的「仙氣」,是神祇的代理人,一般由道家名士擔此重任,比較著名的有漢代的張衡、唐代的李淳風、明代的徐光啟等。歷朝歷代,無論他們佔卜出的結果讓皇帝多難接受,都不是隨口就殺得的。想要去司天監上班當公務員,以大六壬為首的三式就是必考的科目,而且比重很高。相反,民間最流行的那些八字紫微七政六爻梅花之類,則統統都不在官方考試範圍內,從中可見大六壬在術數中的地位——服務於帝王皇權。六壬術又可細分為四種:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④金口訣等等。其實,除了大六壬外,其它的皆為分支或掛名依附而已。而流行於民間的六爻雖也可以佔卜人事吉兇,但是六爻是入門容易精通難,而大六壬是入門不易而佔斷不難。總之,六壬起源於上古易學與納甲,又強化了易的數理推算功能,溯本追源,還原了象佔的功能,可以說,大六壬真是當之無愧的象數理均備的高級預測術。

大六壬介紹

大六壬,又稱六壬、六壬神課,別稱壬學、壬遁。與奇門遁甲、太乙神數並稱「三式」,是古典高級預測門類之一。

大六壬起源非常之早,其最早案例見於《吳越春秋》、《越絕書》中。其內載有伍子胥和範蠡所佔之課。

而且在考古研究中,多個高規格漢墓中均有六壬式盤的出土,充分說明六壬之學在漢代高層中已較盛行。

在三式預測術中,太乙著重推算行年的吉兇,奇門著重方位的吉兇。而六壬源自星佔術,專攻人事吉兇。

大六壬將古代術數、天文、地理、星象、律呂、氣功、中醫等學術理論融為一體,形成了一個完整描述自然界周期運動變化規律的系統模型。被推為「三式之首」!

古代司天監掌是國家天文曆法、陰陽術數的國家機構,其「掌測候推步之政令,以協天紀,以授人時。凡觀象佔驗,選擇時候之事,皆掌之。」為歷代皇家常設機構,只是歷代名稱略有不同而已。周朝叫太史、宋元叫司天監、明清叫欽天監。

其中「三式」既是其高階人員必考科目。

宋徽宗崇寧算學令:「諸學生習……並歷算、三式、天文書。」,「諸試……三式即射覆及預佔三日陰陽風雨。天文即預定一月或一季分野災祥,並以依經備草合問為通。」

金代民間草澤人(民間習術數之士) 的選拔,則對三式中的大六壬獨家重視。「其試之制,以《宣明歷》試推步,及《婚書》、《地理新書》試合婚、安葬,並《易》筮法,六壬課、三命、五星之術。」(《金史》)

足以見皇家對其重視程度之深!

大六壬是一門極其開發腦力的高階術數,其諸多優點是其他術數難以企及的,只要進入了六壬殿堂,都能體悟到這一點。

那麼有什麼方法可以幫助我們掌握這門上古神術呢?

大六壬雖然課式複雜,要素眾多,奧妙無窮,而用大六壬作預測並非輕而易舉之事。但其也絕不是什麼高不可攀的絕學,只要有條理有系統的學習,做到循序漸進,加之勤奮練習和良師指引,就一定可以掌握這門學問。

而掌握這門術數之後,你將感覺到打開了一道通向新世界的大門。可以更好的掌握人生運勢的規律和機遇,明白自身最適合的方向和決策是什麼,並做出最優的選擇。

大六壬玄機

現代社會的預測,是在認識和經驗的基礎上,經過歸納和總結,得出的一般規律,從而推斷出事物發展的趨勢。而中國神秘的上古預測術,幾乎完全不受現代科學的限制。它之所以令人困惑不解,因為它時常置所測事物之相關經驗、信息於不顧,單獨把它歸納於某種法則之內,從大的趨勢推演出局部的結果。大家都知道,天體運行,會對人體、事物會起到不同的影響。如果把這種影響精確到時辰,那麼太陽升起,人們起床勞作;太陽正午,人們減衣進食;太陽落山,人們歸巢休息。如果精確到月份,那麼冬天的時候萬物納藏蟄伏,春天耕種育苗,夏天生長發育,秋天成熟收穫。以上種種的日出而作日落而息,春種夏長秋收冬藏無不是天體之間的作用而形成。所以,古人在摸索到這個規律以後,以12地支模擬天體的各種狀態,進行推演排列,進而推算出事物的發展方向,祈求趨吉避兇。因此,以大六壬為代表的佔卜預測術,是將瞬間的直覺信息凝結於象數模型的一門直覺思維學科。是直覺思維發展到理性階段的高級形式。我們知道,人本質上是與自然溝通著的,人的大腦先天就有捕捉未知信息的功能,但這種功能往往是瞬間發生、彈指而去,難於固定、難於破譯。孔子曰:「至誠之道,可以前知。」無論是儒家,還是道家、佛家,都認為當一個人處於一種非常淨心狀態時(禪定)便有覺悟出現,這就是直覺思維。新理論、新科學、新技術的發現或發明,均與直覺思維有關。佔卜時求測者如果能短暫進入定境(大約10秒就可以了),使得未來信息與設定信息相耦合,這樣未來信息便凝結在象數模式上了。所以孔子說:誠者,成也。所以六壬術是人與人之間、人與宇宙、人與象數模式之間的一種系統信息互動耦合直覺思維運動形式。掌握了這種上古神術,你走在人生中的每一個十字路口,所面臨的每一次選擇,都會有極佳的參考意義,獲取極大的提升和飛躍。你將不再迷茫和糾結,學會順勢而為、規避悔恨,是最佳的處世利器。

大六壬優勢

六壬課源於佔星學,在六壬課體中所能反應出的信息至精至微,遠遠高於六爻術,不僅能測人事,也能測鬼神。而且六壬起課僅與時間有關,不受外在信息的幹擾,如六爻需要當事人搖卦,梅花太過隨意不夠穩定等等。在確定的時空之下,六壬課能夠體現出世界上的全方位信息,大到總統選舉,小到家庭感情,在一個課體中可以同時展現,輕鬆實現一課多斷。傳說中的「袖佔一課」就是指大六壬,在漢代時期尤其流行。這種預測方法非常方便,不用藉助外在工具,把手藏在寬袍大袖中掐指一算,即可以推知結果了。因此也享有「學會大六壬,來人不用問」的讚譽,可見其獨特且霸道。《晉書·列傳第六十五·戴洋傳》有載「尋傳賊當來攻城,洋(戴洋)曰:『十月丁亥夜半時得賊問,幹為君,支為臣,丁為徵西府,亥為邾城,功曹為賊神,加子時十月水王木相,王相氣合,賊必來。寅數七,子數九,賊高可九千人,下可七千人。從魁為貴人加丁,下克上,有空亡之事,不敢進武昌也。』賊果陷邾城而去。」此間戴洋用的就是六壬之法。事態情況、敵方兵力、發展方向全部了如指掌,這就是用大六壬預測的奇妙之處。

人人都可學的神技

那麼,前面講了這麼多,有沒有什麼好的方法可以幫助我們掌握這門上古神技呢?1、設定的象數模式要完美,取用清晰,吉兇易斷,邏輯性強,層次分明。2、預測師持術專一,象數模式不要混雜使用,並且有「寂然不動,感而遂通」的靈性。3、求測者無事不佔,不疑不佔,佔必誠心,不得頻繁佔卜。前兩條決定於預測師,第三條決定於求測者,所以算卦算不準,求測者有三分之一的責任,預測師有三分之二的責任。這就是孔子佔卜經驗「吾百筮而七十當」的來歷。大六壬是一門高層發人神智的預測學,有很多優點是其他預測術難以與之相提並論的,只有真正進入了六壬殿堂的學子才能體悟到這一點。而掌握了這門預測術,你將會掌握人生的運勢規律和機遇,明白你適合向哪方面發展?做出怎樣的選擇?你將學會判斷自己在什麼時候做生意成功率比較高?什麼時候容易虧本?什麼樣的感情應該放棄?什麼時候適合婚育?乃至學會如何正確的布局金融投資等?從而給你的人生做出一個正確的決定。大六壬這門術數方法在歷史上出現了很多預測大家,如苗達、邵彥和等,也留下了不少六壬著作,且書中留有大量佔斷案例。更重要的是大六壬一脈相承沒有各種流派的分歧,理論統一且完善,不必為流派分歧而煩惱,這一點要比奇門遁甲穩定的多。奇門遁甲現在出現了各種流派,五花八門,且古書中鮮有案例說明,今人的用法已離道遠矣。六壬課的四課三傳是其精要,掌握了四課三傳的看法就進入了大六壬的門徑。而四課三傳的關係模式非常之多,需要好的老師帶領學習,才不至於迷失在太多的說法當中。彭心融老師首次開設大六壬直播課程,對學習方法進行了系統的梳理,學者可以跟著老師的思路按部就班快速掌握這門上乘術數法門。

第一天(02月27日)

課程時間

課程內容 

19:00—19:45

大六壬的基礎要素:

1.大六壬的天文背景

2.陰陽五行天幹地支(課前視頻學習)

3.十二支神(重要)

20:00—20:45

大六壬基礎要素:

4.十二天將(關鍵)

5.月將

6.天盤與地盤(基礎)

7.四課與三傳(核心)

21:00—21:45

課程答疑

第二天(02月28日)

課程時間

課程內容  

19:00—19:45

大六壬起課與斷法:

賊克法、比用法、涉害法、遙克法

案例分析

本命與行年的用法

20:00—20:45

大六壬起課與斷法:

昴星法、別責法、八專法、伏吟法、反吟法

案例分析

神煞的用法

21:00—21:45

課程答疑與案例分析

第三天(03月01日)

課程時間

課程內容

19:00—19:45

八煞:

刑、衝、破、害、墓、鬼、敗、空

講解八煞的含義與案例分析

20:00—20:45

九寶:

德、合、奇、儀、祿、馬、生、旺、貴

講解九寶的含義與案例分析

21:00—21:45

課程答疑與案例分析

第四天(03月02日)

課程時間

課程內容

19:00—19:45

六十四課經:

第01課-第10課

講解課經的用法與案例分析

20:00—20:45

六十四課經:

第11課-第20課

講解課經的用法與案例分析

21:00—21:45

課程答疑與案例分析

第五天(03月03日)

課程時間

課程內容

19:00—19:45

六十四課經:

第21課-第30課

講解課經的用法與案例分析

20:00—20:45

六十四課經:

第31課-第40課

講解課經的用法與案例分析

21:00—21:45

課程答疑與案例分析

第六天(03月04日)

課程時間

課程內容

19:00—19:45

六十四課經:

講解課經的用法與第41課-第50課

案例分析

20:00—20:45

六十四課經:

講解課經的用法與第51課-第64課

案例分析

21:00—21:45

課程答疑與案例分析

第七天(03月05日)

課程時間

課程內容

19:00—19:45

專題用法總結:

重點講解婚姻、財運、事業、健康等專題的實際應用

20:00—20:45

重點知識總結:

十二神將、神煞與類象在實戰中的應用

21:00—21:45

課程答疑與案例分析

備註:以上課程非確定內容,根據實際情況調整。

彭心融,周易研究學者,祖居北京。早年研讀周易經學,對王弼、孔穎達、邵雍、周敦頤、二程、朱熹、蘇軾、尚氏易學等周易經學系統均有深入研究。同時,精通風水學、命理學、姓名學、六爻佔卜、梅花易數、擇吉等,對太乙、六壬與奇門等上古三式絕學均有涉獵。
2019年創辦天梁書院,現任天梁書院院長,北京東方國易研究院副院長,北京房山真武廟中華傳統文化特聘顧問,陝西商洛市山陽縣道教協會中華傳統文化顧問,中國易學文化研究院講師等職務。近年來專注古籍研讀和基礎學科資料的編纂工作,出版了《中國姓名文化研究》、《增刪卜易注》等書籍,編纂《姓名預測學》、《融話易經》、《周易擇吉》、《八字命理學講義》、《六爻預測學講義》、《梅花易數講義》、《風水學講義》等諸多教學資料。多年來,持續開辦八字、紫微、六爻、風水、姓名、梅花易數、擇吉等線上線下課程,與國內眾多國學課堂、銀行機構、行業領袖平臺合作辦班,培訓課程深受學員好評,學生遍布海內外。為學日益,為道日損。彭心融老師在周易教學工作中,總結前人的經驗,建立了嚴謹的教學體系,歸納出一套適合現代人簡單易學的方法論。帶領眾多學員快速進入易學的殿堂。「天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。」彭心融老師一直以此為準則,努力為傳播易學而砥礪前行。

1、掌握大六壬的推算方法,能夠對命主的性格、財運、事業、婚姻、健康、子女等人生狀況作出判斷,合理規劃人生,趨利避害。2、在生活與工作中,識人用人。親君子,遠小人,完善人際關係。3、熟練掌握大六壬的預測方法,作為自己的職場軟技能,能夠在人力資源、管理、銷售等崗位上實現技能疊加,增強自己的職業競爭力,拓展高端人脈圈。4、運用大六壬進行預測,可以擇日、擇人、擇地、擇事,防患於未然,料事於先機。5、此次課程以網絡直播方式進行,學員無需舟車勞頓四處尋師,只要有一部智慧型手機或一臺電腦,就可學習,課程可看回放鞏固(參加學習後可在一年內隨時回看)。當然抱有一顆至誠之心學習是必不可少的,如此方能與老師心印相通,最終取得切實的學習效果。6、創建直播間交流學習群,方便大家交流和老師指導,這樣與直播學習相結合可以達到最佳的學習效果。

1、本期網絡學習班學制7天,報名確認後提供學習資料,每天的晚上七點上課,每次三個小時,授課採用視頻直播教學,授課主題群交流輔導模式。

2、本期學習班名額有限,以報名先後為序,報名確認後,提供入門學習資料,開課之前先自行學習,正式開課時統一網絡授課。

3、本期網絡學習班學習時間公曆2021年2月27日開始。

4、愛黨愛國,擁護社會主義制度,信仰虔誠的道家文化及易學文化愛好者。

5、報名學習者需尊師重道,以心印心,方能得師真傳,有如下行為者不適合來修習,為人不知尊師重道者、心性不定追求神通者、沒有恆心不能堅持者、對大道沒有什麼追求者、對傳統文化沒有多少概念者、凡家庭堅決反對阻擾者、有精神病史者。

6、本次課程所授內容,所有學員不得私相授受,外洩資料。

7、本次學習班當期學習如未學會,可以一年內免費隨後期網絡課程班繼續學習。

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