大家有沒有好奇過糖果的名字呢？雖然一眼就能感受到濃濃的佛教味，但是來源究竟是什麼？以下是漫聊君（請叫我狼學家）稍作考據整理而成的資料，容我為大家介紹一下。
順序分別為：哼將糖，哈將糖；鋼軀糖，夜叉戮糖，月隱糖。
1.哼將糖、哈將糖
哼將哈將其實是簡體翻譯，而切換成繁體字會是阿攻糖、哞護糖，繁體的其實更符合原文意思。
佛教阿攻、吽護來自於「阿吽」一詞，日文發音「阿恩」「A UNN」，為傳至日本的梵文音譯。梵文字母的排列，以阿音為首，以哞音作結。以此，阿哞引申含意為：宇宙的開端直至終結、陰與陽、也就是宇宙萬物。
另外阿字也可比喻為真實、求道之心，哞字也有智慧、涅槃的含意。那為何要用上這兩個字呢？
阿哞兩字在日本中，被應用在金剛力士上，也就是經常在日本寺廟中見到，立於門口的一對守護神，俗稱仁王(nioh)。
開口的力士稱為「阿形」(agyo)，閉口的力士稱為「哞形」(ungyo) 。一般來說，阿形在右，哞形在左。但並不是所有寺廟皆如此，甚至有的廟只有一尊金剛力士，因此最好的辨別方法仍是觀察神尊的嘴巴。
在只狼裡，哼將糖哈將糖的原型即是取自這兩尊金剛力士。阿形金剛力士化為利劍攻擊，哞形金剛力士化為重盾守護，一同擊退來犯的佛敵，理解到這點後，金剛山的路上看見這兩位會格外有趣。
2. 鋼軀糖
接著是剛軀之糖。以前兩顆糖果的命名規則來看，我們可以理解到：剛=某位神明的名字之一字，軀=軀體。再看看圖像，三頭六臂，手中各拿了不同的道具。左右眼似乎不同於常人，這會是誰呢？
原型即是，金剛夜叉明王！
三頭六臂，手持金剛杵、箭、寶劍、金剛鈴、法輪、弓、矛等等，共有五眼，左右眼各兩個，額頭也一個。曾為噬人夜叉，人人恐懼的存在。後因為大日如來而改邪歸正，成了五大明王的一員。此後，噬人夜叉的傳聞變成「只食惡人、護善的聖神」。也因此成了日本戰士們信仰的破敵勝利之神。
彌山院會製作這鋼軀糖，除了要穩固重心、防禦忍者的攻勢外，想必也是祈求金剛夜叉明王保佑。雖然還是不敵咱們卑鄙的外鄉人啦。
另外補充，金剛夜叉明王的梵文：vajrayaka。意思是：金剛杵夜叉。金剛杵是能操縱雷電的神器，也就意謂著他是能以雷電之力貫穿一切的聖神。
3. 夜叉戮糖
原型推測為鳩盤荼，八部眾之一。也就是『舎利弗問經』、『法華經』、『金光明最勝王經』中提到的夜叉眾。通常外型為怒發沖天、怒目視人，不過經典中沒有提及鳩盤荼的形象，具體長相不明。
奈良興福寺中的鳩盤荼為一頭兩臂的武人。
婆羅門教的寺廟會擺放一對夜叉在門口做守護神，日本的金剛力士也是受此影響。或許是因為如此，後人給予夜叉的形象跟金剛力士比較下，除頭部以外相當地神似。夜叉會吞噬人的鬼神形象，讓人聯想到殺戮，只狼中被引用成了夜叉戮之糖。
4. 月隱糖
因其特徵不多，推測為同樣外觀樸素的月光菩薩。月光菩薩象徵月亮，沒有固定形象，常與象徵太陽的日光菩薩成對出現，一同輔佐藥師如來。
不同於前幾顆糖果的架式，使用月隱糖時需要盤坐，藉由冥想來集中精神、控制情感來達到隱藏自身氣息的境界。月光菩薩是黑暗中的皎潔之光，隱秘之中導邪入正，相當符合忍者的形象。
遊戲中，首次能在老鼠（鬥笠忍者）的附近撿到，沒記錯的話老鼠們也會有機率掉落。
大致如此，感謝大家的收看。怪不得遊戲裡只要咬糖、擺出對應的架式就能有神力降臨，真是方便啊。我也好想有一卡車的月隱糖，這樣一來就算不是月黑風高也能，嘿嘿，你懂的。