「五戒」是佛教的根本戒律，其中的「不妄語戒」，要求大眾要誠信佛教中妄語大致分為，佛教中妄語大致分為，大妄語和小妄語。
俗話常說「禍從口出」，即使對於沒有受五戒的人來說，也常常苦於在日常的生活中，難以控制自己的言語，而對於受持五戒的弟子而言，想要嚴持「不妄語」戒，做起來確實也並不容易。
何為「妄語」？
「妄語」釋名：心口相違，言不稱實，欺誑他人，名曰妄語。
不妄語，就是不說謊話、有則言有，無便言無。《金剛經》云：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」阿彌陀經中六方諸佛，出廣長舌相遍覆三千大千世界，說誠實言，意表信心，十方三世一切諸佛金口不虛。
佛陀為何為在家居士，制定「不妄語」戒律？
一、業道重故。（妄語之人，不堪入道）
二、誑惑人故。（迷惑人心，惱害他人）
三、閉善路，開惡端故。（欲造惡業，妄語在先）
四、實語益故。（言語正直，心地坦白，易得解脫）
五、鬼神棄故。（諸天鬼神，捨棄不護）
六、三世諸佛法爾不妄語故。（十方三世一切諸佛都是實語者，不會打妄語）
我們都知道三業可分為身、語、意三業的造作。其中雖然身業的果報一般來說重於語業，但我們隨隨便便的一句話，就可能造下嚴重的語業，因為日常生活中說話是簡單易得的事。
這樣便是犯了「不妄語」戒
具備以下六種因緣，便是成犯了妄語戒：
一、是眾生（說話的對象是眾生）
二、眾生想（認定說話的對象是眾生）
三、起誑心（起了想要欺騙的心思）
四、覆實事（說出來的話顛覆了實際情況）
五、言明了（清清楚楚地把話說了出來）
六、前人解（面前聽話的人能夠理解你所說）
對「不妄語戒律」的開緣
對於小妄語開緣：
一、為救護眾生劇苦及性命。
二、為了護佛法而自無噁心。
「妄語」罪業的輕重
有逆罪、大妄語罪、小妄語罪之分：
一、法說非法，非法說法；及破羯磨僧，破轉法輪僧，為逆罪。
二、妄言證聲聞菩薩果位，犯大妄語中重罪。
三、妄言見鬼見神，持戒清淨，能習禪定，善通三藏，證世間四禪八定，犯大妄語中輕罪。以上三種，淆亂正信，害正法眼！
四、見但言不見，不見但言見。聞但言不聞，不聞但言聞。覺但言不覺，不覺但言覺。知但言不知，不知但言知。實但有言無，無言但實有。皆犯小妄語。
受五戒後，犯「妄語」戒的果報：
《增一阿含經》中記載了佛陀向大眾講述的「常常妄語之人」會得什麼樣的果報。
一時。佛在舍衛國只樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。成地獄行。餓鬼畜生行。若生人中。口氣臭惡。為人所憎。云何一法？所謂妄語也。
佛告諸比丘。若有人妄言．綺語．鬪亂彼此。便墮地獄畜生餓鬼中。所以者何。以其妄語故。是故。諸比丘，常當至誠。莫得妄語。如是。諸比丘。當作是學。
受五戒後犯「妄語」戒的果報：
一、墮三惡道 二、多被誹謗
三、為他所誑 四、言無人受
五、語不明了 六、種不得果
七、口氣臭惡
受五戒後，嚴守「妄語」戒的果報
一、口常清淨，如優缽羅香。（優缽羅為蓮花之一種，其花奇香）
二、為諸世間之所信敬。
三、自心歡喜，人皆欣悅。
四、未來生處，恆聞如意音聲。
五、增自威德，得無礙辯。
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1. 弟子______ 在佛面前求懺悔，懺悔往昔所造的一切惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切業障皆懺悔。
2. 弟子_______ 今在佛面前向所有的有緣眾生真誠懺悔道歉：（在無量世和今世有意、無意、所殺、所害、所吃、所汙辱、所打罵和遺棄的一切有緣眾生）
3. 由於我過去世沒聞到佛法，所以對無量眾生做出了慘酷的行為。我今生慶幸聞到佛法，我願意與你們一起共同分享佛陀教導眾生的至高、圓滿的智慧教育；讓我們一起發無上菩提心（真誠、清淨、平等、正覺、慈悲、看破、放下、隨緣、自在、念佛）；真誠心念「阿彌陀佛」求往生西方極樂世界去學佛、做佛，永遠脫離六道輪迴的痛苦。
4. 同時，我也代表你們在諸佛、菩薩面前求懺悔，願我們從今以後廣結善緣，一起同修、一起念佛、成佛，同生極樂國，您們成就，我們再成就。
5. 願在佛力加持下我們能化解冤結，不要再冤冤相報，沒完沒了，這對我們彼此都沒有益處，只會讓我們陷入更深的痛苦。
6. 我願與無量世及今世的一切有緣眾生廣結善緣，廣結佛緣，讓我們共同種下阿彌陀佛大慈悲心的種子，結下阿彌陀佛慈悲心的果實。
7. 希望無量世和今世的一切有緣眾生都無痛苦，都發大慈悲心，儘快入佛門，念佛、成佛，往生西方凈土。
8. 無論如何我都會發願求生淨土，我會乘願再來幫助所有的苦難眾生往生西方淨土。
9. 請大眾真誠的信佛教誨，戒定慧三學，三皈五戒十善，信願持名求生淨土，親近彌陀。這是我們大家唯一能夠永遠脫離痛苦的機會。
10.我對不起您們，我向您們懺悔道歉。
11.請大家隨我們一齊皈依三寶：
「我弟子_______ 始從今日盡未來際
皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮惡鬼；皈依僧，不墮傍生」。
（念三遍）
12.默念：「南無阿彌陀佛」。
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