文/顧無
【引觴漫談】
寫蓮花的詩詞文章，大家記得哪幾首最著名的呢？
最近也是過了立秋，南方還是蓮子上市的季節。在街邊時不時的能看見賣蓮子的小車，超市裡也一直都有新鮮的蓮子賣。
關於蓮花的詩詞，最早的應該是就是民間流行起來的採蓮曲了吧。自從歷史動亂，北方文人南遷，南方的文化就慢慢的發展起來，在發展的過程中，最開始就是以民歌的形式呈現的。
民間所歌唱的採蓮曲，後來也是在南北朝時期，被蕭朝的兩任皇帝發展成了文人的歌曲，以此為題材寫了許多樂府詩，比如著名的「魚戲蓮葉間」。
後來到了唐宋年間，蓮花這種事物逐漸也帶上了一種特殊的文化符號，「蓮，花之君子者也」，許多文人開始用「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的蓮花來代指自己的高尚氣節情操，表示一種不與世俗同流合汙的傲然。
宋代，因為理學的興盛，詩詞走入民間和日常生活，蓮花以其美麗的身姿吸引了眾多文人，著名的如楊萬裡的接天蓮葉無窮碧。
除了這些之外，大家還能想到哪些以不同角度寫蓮花的詩詞呢？
【臨其詩境】
今天要欣賞的，就是唐代文學家陸龜蒙的一首蓮花詩。
陸龜蒙作為一個文學家，可能並不為大眾所熟知，他出生官宦世家，卻一生以隱士自居，除了喜歡詩詞文章之外，更多的精力都投注在了農業上。
如果有研究中國古代農業發展的，那麼陸龜蒙一定是一個繞不開的名字。他的影響主要在農具的使用和總結上，尤其是對於江東犁的總結，研究農業歷史的人幾乎都要讀他的《耒耜經》。
作為一個關心社會民生的隱士，其心中一定是藏著許多不平之氣的，懷才不遇的憤懣，當朝的不作為導致百姓的水深火熱，同時，又矜持於自己高潔的聲譽。
這樣一個人設，與蓮花所代表的文化符號是有著許多相似之處的，同樣都是君子，同樣都有美好的追求。
只是下面的這首詩，詩人卻並沒有關於蓮花的正面描寫，選取的角度偏僻而刁鑽，一起來看看吧。
【經典原文】
白蓮唐代：陸龜蒙素蘤多蒙別豔欺，此花真合在瑤池。無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。
【條分縷析】
上面所引用的《愛蓮說》，雖然主要是講蓮花的高尚品節，但是也穿插了對蓮花外形的完成鋪陳，並且以外形作為其品格的襯託和鋪墊，兩者是相輔相成的。
不過這首詩中，雖然以白蓮為題目，以白蓮為吟詠的對象，正文中卻沒有一句是正面提到白蓮花的外形，顏色的。
反而，是抓住了蓮花的幾個特點，輕輕幾筆就將一個世間白蓮的形象勾勒了出來。借著這個被詩人賦予的形象，來抒發自己胸中的情緒和感受。
從這一首詩中就能看出唐代與宋代詠物詩的不同，宋代的詠物詩往往是真的，單純的詠物，可是唐代的人往往賦予客觀事物以主觀感情，以含蓄蘊藉為宗旨，一切景語，都是以詩人為中心來描繪的。
第一句中，詩人抓到的特點是顏色，素淡的白色，往往在盛開時候被別的庸脂俗粉搶了風頭，縱然有著絕世好風華，也只好遺世獨立，在池塘之中靜靜的綻放，等待著知音人來欣賞自己的美。
可是她的美，又是那樣的純粹，那樣的讓人心折，索性就把她移植到瑤臺去吧，人世間的花朵，就她最配得上了。
第二句，詩人則是抓住了白蓮在一片清幽中將要凋落的這一個鏡頭，抒發一種美好的事物靜靜逝去，沒有引起俗世間一絲一毫珍惜的遺憾。
白蓮心中有遺憾，可是茫茫紅塵中，沒有人察覺得到，月亮高掛天空，夜風和暢，靜靜地，目送一朵花的凋零。
詩到這裡，已經分不清作者是在寫蓮花還是在寫自己了，我們走進的，究竟是白蓮的內心，還是詩人的內心？