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古人講求三不朽：「太上立德，其次立功，其次立言。」
不過從人的一生來看，雖然很多人在年少的時候都曾心懷大志，雄心勃勃，想活出一個不一樣的人生。
但到最後，絕大多數人還是要逐步接受自己的普通，然後平凡地度過這一生，終而與草木同朽。
既然難以從功績上評判一個人為世界做出了何等貢獻，那便需要從功德上來評判一個人，以此來緬懷此人的一生，並給予後代以正能量。
人在離世時候會刻有墓碑，通常在墓碑上會有「故」、「顯」、「考」、「妣」這四個字。
那麼這四個字是什麼意思？你可有深入了解過嗎？
所謂的故字是比較容易解釋的，相信許多讀者也能聯想到。
故，顧名思義，就是已故之人。而用「故」一字，則寄託了對故人的思念的緬懷。
通常，墓碑上會刻有「已故某某之墓」，也是一種尊稱。
畢竟，「故」一詞比起「死」和「亡」等字眼，要顯得更正式和尊重。
另一層面，「故人」也指代了和我們關係比較親近的人，是一種表達敬意的尊稱，通常子女為父母立墓碑刻字的時候，會刻有「故先妣」「故先考」等字樣。
此字的使用比較普遍，大多的墓碑上都會刻有這個字，理解起來也比較容易，就不再做更多的贅述啦。
但在一些墓碑上，也刻有「顯」字，能使用這個字的人，身份通常都是不普通的。
首先，顯並不是一個通假字，可能有的讀者會習慣性地將之理解為」先人「，但先人就是先人，而顯人則是顯人，兩個還是有所區別的。
從字面意思來看，「顯」字的意思是顯達、顯赫，屬於身份比較高貴的人群，從門第說起，死者的家庭通常是顯耀的，通常是貴族家庭，正所謂「達官顯貴」。
若是普通且平凡的家庭，是不能用「顯」字的，充其量只能用「先」字，這也是為何墓碑上通常有「顯」和「先」的區別。
當然，另一種說法是故去的人身份比較尊重，通常是家裡輩分最高的人，意思就是說，家裡沒有任何親人比死者更年長了，他已經是最為年長的人，且子孫滿堂。
或者一生功德無量，做了無數好事的人，他對自己的家族做出了無數的貢獻，所以才可以用「顯人」。
而作為普通家庭，或者是普通人，便可採用「先人」，這個是沒什麼其他的講究的，先人離世前，已經有人比他年長，亦或是他沒有孫子，都可以用「先」來刻字。
因此「先父」「先母」也是比較常用的，在古今通用。
在古代的時候，人們對自己父母的稱呼通常是「家父」或者「家母」，如果父母已經離世，則會改稱為「先父」「先母」，也都是常識。
「考妣」二字我們需要將其合在一起說，我們在古文的學習中，相信也見過「如喪考妣」的字眼，形容對自己很重要的人，就像是父母一樣的人去世了，心情悲痛。
因此，「考妣」指的就是我們的父母。「考」指的是離世的父親，而「妣」帶著女字旁，便是指的是離去的母親。
這習俗是從古代那時就開始流傳下來的，可和「先」和「顯」一起使用。
如果用「顯」，那便是說，兒女的父母是顯赫之人，一生功勞很大，是偉大的父母，帶有很濃重的情緒。
而用「先」的話，情緒就稍微平淡了一些，也許只是指代去世的父母，是一個比較平凡的詞彙。
這也算是一個簡潔的常識，畢竟現在有很多人，在看到「如喪考妣」這個詞的時候，誤以為考妣是妻子，考妣指的是已去世的父母，父母健在的時候是不能用這個詞彙的，知道這個知識，在關鍵的時候不要出洋相即可。
另外補充的一點就是，考和妣墓碑也存在順序問題，通常左邊的墓碑是考的，而妣一般會被設置在右邊，畢竟古代有種說法叫做「以左為尊」。
因為在過去的時代，男性的社會地位普遍要比女性高，所以便有了這麼一種說法。
當然現在的時代已然講究男女平等，但過去的習俗已然延續成了一種傳統和習慣，一直在被我們沿襲。
總而言之，人來世間走一遭，歷經了時間百味，辛酸苦辣，生老病死，也著實不容易。
因此在人們歸於塵土的時候，生者會為已故之人立墓碑，以表示對他們的懷念和尊重，留作紀念。
所以在墓碑上篆刻文字的時候，就格外講究了一些，因為嚴肅規矩地立碑，對逝者也是一種敬重。
通常在字體選擇上，互惠選擇楷書、隸書、篆書等比較正統的字體，當然也有用行書的。文字大小需要與墓碑的大小相匹配，順序也要按照輩分來。
同時，字體的餓顏色也是有所講究的，若是底色為黑色的墓碑，則要採用白色字體，是白底的就要採用黑字。金色和紅色是不能隨意使用的，這樣的顏色通常只有烈士才能使用，以表彰永垂不朽的讚美之意。
內容通常也有特定的講究，普通人一般不必書寫身份和成就。生卒要寫清楚年月日，墓主的姓名也要寫在最中間，刻墓碑的人要寫在最右邊，通常子女要都寫齊全，若是子女有去世的，則要在其姓名上加上框。
籍貫地則要視情況而定，若是葬在異鄉的人，才用寫明籍貫，葬在本鄉則不需要特意說明。
如果有墓志銘的話，通常需要採用文言文的正式語言書寫，這並不是繁冗，而是對已故之人的尊敬，若是純粹的白話文，會顯得有一絲輕浮和隨意的氣息。
逝者已逝，生者當如斯。墓碑存在的意義，是對逝者的懷念和追思，也是對生者的安慰和寄託情感的載體，每一個講究和規矩，出發點都是為了能讓已故者安息，生者堅強。
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