《地藏經》上說：南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪。「在這個南閻浮提的大洲裡，所有的眾生舉心動念，心中升起的念頭，沒有不產生業力的，沒有不產生罪業的。」
這對自己的人生「修行」太重要了。我信佛，所以相信佛菩薩在諸多經典中告訴我的事情，有的時候我們會有疑惑，這也算正常。
我們為什麼會有疑惑？因為我們的信根不足，這是無量劫以來，信根上修持的結果。有的人聽到了就信受、很歡喜，這是無量生的修持結果；而有的人聽到了，勉強地去信了，信後又不能升起真誠的心去做，這亦是無量生修持的結果。
所以在這裡佛菩薩和眾生是沒有差別的，只是他們努力修持，而我們在努力玩、努力執著。
這南瞻部的眾生心念不善，升起的每個念頭也是不善。我們反省自己所有的念頭中，有多少是純正無染的呢？《了凡四訓》裡的袁了凡用功過格，每一天都去記錄善惡，每天都主動地去行做善事，用了三年的時間才勉強功過相抵，才見到點功。如果我們不這樣紮實地去做，以為自己這樣很好，那就是不信因果，會自食其果。
人生之所以有種種痛苦，是因為我們曾造下了種種罪業，要想遠離生、老、病、死，愛別離、怨憎會、求不得等種種痛苦，首先要消除業障。
業障就是妨礙我們修行正果的罪業，因為我們罪業太多，也就是過去種下了太多的惡因，而這些惡因都會變成惡果，所以我們才無法出離三界，遠離痛苦。
修行就是修正自己外在的言行舉止，修正自己內在的起心動念。因為這些會造作業力，自然會形成共業招感，這不是我們希望見到的。
把壞的因拔掉，就不會長壞的果子，這是修行最基礎的保障；而如果想得到好果子，一定要去種這些善的因。
想得到什麼就去種什麼，想得到善的結果，就要知道什麼業力導致了不善，並在身口意三業根上拔掉那些不善，這就是修行。
念經、念佛、持咒、打坐、參禪，這所有的形式都不叫修行，只能叫做助行——幫助修行。
什麼是真正的修行？就是在一切的事情中、一切的遭遇裡、一切的環境下，把持好自己的身口意，讓這三個業根不放逸、不隨便地造作業力，這是真正的修行，除此之外，沒有其他。
所有的經教、咒語、或其他形式，都是在幫助我們看護好自己的三業，讓自己不去造作。就算是開玩笑，你的心動了嗎？你的心如果動了，那麼是否已經有業力產生了呢？
有業力產生，就會招引結果，事情就這樣簡單，情況也沒有多複雜，就這點事。你在開玩笑的時候你的嘴幹什麼了？在打妄語？這是性戒，犯了就是犯了，沒有二話的。
所以修行很苦、很累、很難。想挑戰自己的人、想改變自己的人、想把自己拉回到好地方的人，就要早早地回頭，知道這個事情真相，自己捫心自問：我要去哪裡？我要幹什麼。
每個人的業障有深有淺，當你身上出現這三種徵兆時，命運會變好，說明你的業障正在消除，正在減輕，看看你身上有沒有出現過？
第一種徵兆：煩惱減少了。
業障深重的人，煩惱最多，主要表現在：1.注意力不能集中；2.昏沉，自控能力差，容易被惡習控制心智，無法改變自己的行為習慣；3.妄想，心容易妄想，經常胡思亂想，無法讓念頭清淨下來。當一個人業障減輕了，煩惱自然會越來越少，說明你的業障已經消除了。
第二種徵兆：運氣變好了。
業障漸漸消除時，你的運氣就會開始變好，說明你的福報也在開始增多了。
第三種徵兆：身體健康了。
如果你最近無緣無故生了很多病，則說明你的業障並沒有減輕，如果你最近身體很健康，則說明你的業障減輕了。面對業障，只有堅持不懈，一點一點去積累福報，當福報足夠大時，才能徹底消除業障。
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