前段時間在網上看到這樣一個話題：人若死後沒人燒紙會怎樣？其實這是一個相對忌諱的話題，現在都是提倡文明喪葬，儀式方面儘量簡化、杜絕大操大辦和鋪張浪費。不過燒紙並不算大肆操辦，也不只是在喪葬活動會燒紙；在很多地方，祭奠故人也是會燒紙的，以此寄託哀思。如果說連燒紙都取消了，可能就沒有了那種氣氛。
回到這個話題，人去死之後沒有人燒紙會怎麼樣呢？當然並不會怎樣，在傳統的思想當中，人們認為有陰間，而草紙就是哪裡的錢幣；於是大家都開始效仿，不想讓自己的先人在那邊受窮，這才有了祭奠故人有燒紙的習慣。這當然是違背科學常理的，人沒有了生命也就意味著結束了，並不存在大家迷信觀念裡的「另一個世界」，從唯物主義來講，不燒紙也並不會怎麼樣，而且還是更加環保、更不會有安全隱患的事情。
再來說祭奠故人的事情，這是符合道理倫理的，也是對生命的敬畏之情。先人已去，後人哀思，這是人性的基本表現。而為什麼非得燒紙呢？曾經聽聞這樣的解說，講的是有一部分人因為淚腺發育的原因，不太容易出眼淚。祭奠故人如果不哭就容易被人誤解為沒有誠意，自己的親屬離世後不哭的話更會被人說不孝敬、不尊重逝者。這得是多麼尷尬的事情？所幸有人發現草紙點燃之後的燻煙會刺激眼淚，於是流程至今。
這只是一個無從考究的野史，不過製作粗糙的草紙確實燻煙比一般的燃燒物更大，對人的淚腺有一定的刺激作用。這也算是一種「小伎倆」，並且草紙稍稍產生的氣味對於其它可能的異味有一定的覆蓋作用，於是這樣的操作變逐漸的演變成為了一種習俗。喪葬、清明節、中元節以及冬至等活動儀式，都可能會燒紙祭奠古人，這已經成為了一種傳統文化。不過很多人想不到，燒紙的傳統其實也是古時候的一種營銷手段。
造紙術是我國古代著名的四大發明之一，而蔡倫的造紙技術在當時應該是屬於權威技術級別的了。在西漢時期就有了造紙術，但是東漢時期的蔡倫對其進行了改良升級之後，造紙的質量更好了、效率也更高了，所以被漢武帝下令全國推廣。蔡倫本身也有有官職的，造紙技術被認可之後更是廣受尊敬、名聲大噪。他的弟弟、弟媳見大哥這麼有成就，於是眼紅了，所以他的弟媳導演了一部「假死」戲來擴大自己造紙的名聲。
都是與燒紙有關的故事，也具有一定的可信度，尤其是蔡倫弟媳假死的這種效應，當時的人們因為沒有文化意識、對於很多事情的真假也是難以辨別的。蔡倫成為一代造紙大師，而他的弟弟、弟媳造紙技術也可能不會差到哪裡去，更何況經過弟媳的一番「獻身」炒作之後，很多人都以為他弟弟造的紙有「起死回生」的作用，這樣的神秘色彩之下也就產生了極大的廣告效應了，而蔡倫弟弟造紙也能夠借勢大賣。大家對此怎麼看呢？
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