七大奇蹟

主麻《臥爾茲》

某個學校期中考試時，有一道地理課試題是「寫出世界上的七大奇蹟」。

其實，真正的奇蹟就是安拉創造的宇宙萬物。人身體上的這七種感官只是安拉在人的身體上造化的奇蹟的一小部分。人的整個身體無不體現了安拉創造的偉大、奇妙和不可思議。

安拉造化的觀、聽、聞、嘗、摸、感覺和推理等，就是人們認識周圍世界的工具和能力。安拉將這七種奇蹟賜予人們，就是要人們使用這些器官去觀察、認識、感知周圍世界的萬事萬物，通過認識萬物來認識造化萬物的造物主。

我們周圍宇宙萬物的存在，都是造物主存在，造物主大能的最有力的證據。只要仔細觀察，認真思考，就會得出正確的結論。

《古蘭經》曰：

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

   天地的創造，晝夜的輪流，在有理智的人看來，此中確有許多跡象。他們站著，坐著，躺著記念真主，並思維天地的創造，（他們說）：「我們的主啊！你沒有徒然地創造這個世界。我們讚頌你超絕萬物，求你保護我們，免受火獄的刑罰。（3：190-191）

      但是，人們在認識造物主、信仰造物主方面往往偏離正道，誤入歧途，堅持眼見為實。要使者們拿出造物主存在的證據，否則，絕不相信。

當年，麥加的多神教徒們就要求穆聖給他們拿來真主獨一的證據，以證實他所宣傳的教義真實。於是安拉就下降了上述經文，告訴人們，天地萬物的存在就是造物主存在的最好證據。讓人們通過觀察安拉創造的宇宙萬物所顯示出來的跡象來認識創造天地萬物的造物主，堅定自己的信仰。

對於觀察和思考，人們有種種不同的表現。

一種人，觀察而不思考。宇宙萬物為什麼產生，誰賦予萬物各自的功能，它們之間的關係是什麼，為什麼如此和諧平衡，規律運行，毫不紊亂，不深入思考。他們認為一切都是自然而然產生的，是發展進化而來的，也是自生自滅的。

這種人就是安拉所說的「有心不想，有耳不聽，有眼不看」的人。

一種人，也觀察，也思考，他們認為宇宙萬物是神靈創造的，但是他們卻誤入歧途，將某種被造物當做創造宇宙萬物的主宰，頂禮膜拜。他們拜太陽、拜月亮、拜山、拜水、拜人······認為他們具有神性，可以主持人的禍福。

這種人就是自欺欺人，以物配主的人。他們在真主之外崇拜和他們一樣都是真主的被造物的人和物。

一種人，他們用安拉賜予人們的感官觀察認識世界，他們通過觀察思考得出正確的結論。宇宙萬物不會自然產生，必定有一個偉大全能的創造者。只有這個全能偉大的造物主才值得受崇拜。這個造物主就是《古蘭經》所說的安拉。

這種人就是《古蘭經》中所說的（ِأُوْلِي الألْبَاب）有理智的人。他們隨時隨地的觀察周圍的事物，時時刻刻的記念安拉，他們認為安拉沒有徒然地創造宇宙萬物，而是本真理創造之。

觀察思考是一件重大的善功。

哈桑·巴斯拉說：你為教門思考一小時，勝過你整夜禮副功拜。

哈桑說：思考是一面鏡子，它可以使你看見善與惡。

達爾尼說：我從家裡出去，凡是進入我的視線的每一事物，都可以使我看到安拉給我的恩典，我從中都可以獲得許多借鑑。

爾薩聖人說：祝福那個人吧！他的說話是記主；他的沉默是思考；他的觀察是借鑑。

人們對人類自己創造發明的物質財富往往感嘆備至：「人真了不起！」可是對創造了奧妙無窮的宇宙萬物，創造了聰明智慧的人類，並賜予人類創造發明的知識和能力的造物主卻常常視而不見，聽而不聞！真可悲！