在學習《易經》時，難免會研究術數，例如算命、看相之類的。所謂「無規矩不成方圓」，任何一個行業都有其特定的規則，就算命這個行當而言，規矩尤其多。筆者跟隨老師學習時，老師時常會講一些算命的「規矩」。其中就有這「三不靈，五不算」的說法，也有人稱之為「三不靈，五不看」，意思是同樣的，叫法有差異罷了。
算命規矩三不靈
1、運盡者不靈。
運盡者不靈所謂「運盡」，指測算客人鴻運已過，剩餘運數衰敗，沒有東山再起的可能性。這種人往往少年得意不惜福，運旺之時張牙舞爪，做事做盡不留餘地，此時福報已盡，算之無用，即便面相中帶有喜相亦不可言明，蓋因運盡者富貴難留，偶有一時喜，到頭均為空。箴曰：「無運者不可謂無，恐他尋死誤我陰德」；意思是說遇到這種人，不要告訴他運道已盡，如此一來他便覺得沒什麼希望了，此類人大多經歷過春風得意，此時言明其路已窮，恐怕他會失意之餘走上絕路。算命講究因果，若因我輩而導致此人走上絕路，恐怕會傷及我輩陰德。
2、兇驁者不靈。
兇驁者不靈兇驁，顧名思義，為人兇狠，性格放蕩不受約束。此類人運勢大好之時，正如垂危之人迴光返照，正是危難之際。過於兇驁者多有兇惡橫災，即便按命理推算以後有多少年大運，恐怕難有命享，因此算之不靈。箴曰：「兇暴者不可說明，恐他忌我看破反遭伊害」；意思是說這類暴徒一旦認為你算的有問題或覺得你對他可能不利，恐會暴起傷人。2014年四川算命師傅龐國良街頭被殺，正是典型案例。
3、命盡者不靈。
命盡者不靈命將盡者，即便算卦也是不靈的。卦有陰陽，而命將盡者，三魂已失其二，無運道可言，算之不靈，徒增惡名。此時給命盡者算卦算命，所起之卦大多落空。箴曰：「命將盡者不可直說，恐他自己心慌而家人婦子悲傷，與我實屬無益」。意思是說，我輩算命從業者，遇到這種沒多久可活的人時不要直白告知結論，讓他正常與家人度過最後的日子，免得悲悲切切，憂愁中等待。
五不算
「五不算」又稱「五不看」，一般看相算命更為講究這幾條規矩，蓋因人之喜怒哀樂生於心而發於面，以下五條便會影響看相算命的準確率，所以才有「遇之不看」的說法。
1、酒後不算。
酒後不算算命行業中流傳「酒氣入眼兇吉難分」這句話，意思是飲酒後氣血流動加快，酒氣入眼，其神迷離；酒氣表於臉，或赤或白，掩其本色。此時即便算也算不準。還有一個原因是酒後算命者，其心不誠，其意不正。筆者某次與人吃飯，席間有人酒後拍著桌子讓筆者給他「算一算」，筆者笑言：「你是一條魚變的，來岸上做什麼」。此人順勢倒地，學起魚兒水中遊；試問此時此態，算命適宜否？正常情況，算命需要平心靜氣，有理有據，而酒後思維紊亂、天馬行空，是算命還是開玩笑？所以「酒後不看」這條是鐵律。
2、縱慾不算。
縱慾不算「縱慾」一般指色慾、物慾過重之人。現代算命師傅容易把這條理解為「縱慾過度」，頗為片面。欲重之人其心過貪，其念過執。理論上一樣可以算準，但算準之餘，此類人必百般懇求得知想要，甚至不擇手段；堅毅者無多，被此類人軟磨硬泡久了，恐怕動惻隱之心，如此一來有違天道，最終背負罪責者，還是我輩中人。此類人為求目的，或扮悲慘狀，或扮正義狀，總之無所不用其極，得到之前承諾百端，得到後杳無音信，防不勝防。業界有雲「氣色青暗兇吉難分」，講的便是這類人，託詞氣色難辨以拒之。
3、怒後不算。
怒後不算這條講的則是純粹面相學文了。當一個人在暴怒之時，氣由肝膽出，其色赤，發於面中，怒氣過後，如洪峰過境留淤泥於低洼處，積於兩頰、額頭處，氣色或青或藍。於面相算命而言，難以判斷青藍之氣是出自怒氣淤積還是有災禍，極易失誤。暴怒之後，面相大多帶有「陰鷙」，此時判斷過於片面，因此不準，即不準不如不看。因此面相學中有「青藍滿面陰鷙難分」之說。
4、人多不算。
人多不算周易算命與「通靈」算命有一定區別，往往「通靈」算命時不講究人多人少，反而會希望人多排隊，以此讓大家見證「仙家」之奇。而周易算命需要根據時間、環境、人來起課。一對一是比較理想的算命氛圍，此時所起之卦最為純淨，基本都是求測客人的信息。人多時，卦上信息繁雜，按正理，應把身邊人物信息一點點排除，以此甄辨哪些信息是求測者的，哪些是周邊人士的，如此一來卦則不易靈，不靈何必看。
有意思的是，看面相、看手相、看八字均不會受到人多人少的影響，而爻卦則影響頗大。
5、心亂不算。
心亂不算這條是針對算命師傅自身而言的。算命師傅在算命時，必須保持相對心境安寧，倘若自身心裡有牽掛或有事導致心不定，一定不要起卦、算命，此時卦必亂，算之必失。
算命那點事
算命那點事算命行業規矩很多，這只是比較有代表性的幾條，有些規矩隨著時代的變化已然不再適用，有些規矩流傳至今依然代代相守；算命，看似邊緣行業，內在卻有更多「門道」，有興趣的朋友請持續關注易學界，給大家講述算命那點事。