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道家文化是中華傳統文化中耀眼的瑰寶，又分文道、武道。而道醫學在文道五術（醫、卜、星、相、山）中位列其首，是一門深入人體生命醫學領域的學科。
道家醫學源於精、炁、神、性之理，五行生剋之義，重視人與自然的整體辯證。認為道與天地人萬物同體共心，行醫治病自然也要順道而為。而「德」則是道的外顯，是道的載體和表現形式。因此醫不離道，亦與德相通。
在《靈樞·本神》中有言：「天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。」老子也說「道生之，而德畜之。」意為天德養神，地氣養形，德是一種形而上但又確實對人體生命存在影響的「生者氣」。
若人離道失德，不僅是對外界環境的破壞，內環境中的身心健康也將淪陷喪失。
道醫學認為「道」與「德」通過精炁神支撐著人體組織器官的生理功能，與五行相應。而在道醫學的藏象學中，又以陰陽五行學說對五臟加以闡釋。因此德在人體內的分布為：
肝含仁德，與木相應
心含禮德，與火相應
脾含信德，與土相應
肺含義德，與金相應
腎含智德，與水相應
它依據人類道德缺失的強弱狀態，對人的身心健康進行了系統性的分析。
失了仁德，在道醫學中歸類為陰木性人，五行屬乙木，性格上表現為自傲抗上、不服人管、怒氣常生、白眼冷對，與人交往常嗆人噎人。
由於此類人通常肝火較旺，也因此易氣滯血瘀、頭暈眼花、四肢麻木、胸悶腹脹、耳鳴牙痛、癱瘓中風。
失禮失心者為陰火性人，五行丁火。在《素問》六節藏象論和靈蘭秘典論中均提到心主血脈，主神志。若心的生理功能異常，即可能出現精神意識思維方面的問題，會導致性情急躁、無力爭勝、虛榮愛美、記恨憎人。
恨人傷心，則易患神志紊亂、失眠癲狂、五心煩熱、忡悸健忘、上焦氣滯、音啞疔瘡等疾病。
脾主思，思即思慮，五行屬土，分為陽土和陰土。脾中陽神主陽土信德，從真意。陰神妄意主陰土，邪信生欲望，多嫉氣。失信則陰神妄意萌動，會產生超出生理允許闕值的毒素，對心神情志造成損害。
症狀外顯為欺人怨人，出現消化疾病、胸悶腹脹、噯氣吞酸、胃腸潰瘍、腹痛吐瀉、虛弱氣短。且常常猜忌多疑、蠢笨蠻橫、疑神疑鬼、埋怨是非。
肺五行屬金，金有陽金庚與陰金辛之別。肺中陰神屬陰金，主憂。肺葉嬌嫩，易被邪侵，失義憂盛則殘忍嫉妒、虛偽好辯、口舌是非、惱人自貢。
《素問》陰陽應象大論說：「天氣通於肺」，肺主一身之氣，司呼吸，通調水道。惱人傷肺，呼吸功能異常則會出現呼吸疾病、口舌潰瘍、咽喉疾病、氣喘咳嗽、肺癆咳血、皮膚發疾等病理現象。
腎為「先天之本」，主藏精、津液。陰水性者失智德失元精，五行葵水，常常哀嘆不止，受氣而厭人，愚魯遲鈍、多愁善感、憂慮自生、自尋煩惱。
煩人傷腎，會破壞腎陰、腎陽之間的生理平衡，導致泌尿系統紊亂，出現生殖障礙、骨質病變、腰腿病痛、陽痿遺精、耳聾耳鳴等症狀。
老子在《道德經》中說：「萬物尊道而貴德。」萬物非道不能生，非德不能成。尊道循德，人心正，自然會與天地正氣相融相應，如魚在水。醫與道相通，修德不僅僅是對中華傳統文化的傳承和發揚，對外對內，也是一種對社會，對身心健康的診治和洗滌。
修德避瘟疫
自古以來，當社會道德普遍低下時，往往會有瘟疫流行。但是人們卻在傳說，如果修養道德，人就會避免瘟疫降臨在自己身上，而且對於家人也有幫助。
清朝順治甲午年三月，在晉陵這個地方住著一個人叫顧成的人，他的兒媳姓錢。一次在錢氏返回鄰村娘家時，顧成所在的村子卻發生了瘟疫，到處都有傳染的情形，甚至連親戚都不敢路過、不敢探訪。不幸顧成夫婦也得了這種瘟疫，不久，幾個兒子、媳婦等八人也都陸續染病，整日臥病在床，奄奄一息。
錢氏得知公婆等人患時疫的消息後，急忙要趕回夫家照顧他們，可錢氏的雙親為了她的安全，極力勸阻，希望她不要回去。錢氏說：「丈夫當年娶我進門，不就是為了能孝養年老的公婆嗎？現在發生這樣的事，我豈能置公婆於不顧呢？如果我明知他們病危而竟忍心不歸，那我跟禽獸又有何異？我一定要回去照顧他們，就算死也沒什麼可遺憾的。」她於是便趕了回去。
剛到家，就聽到有鬼的說話聲，說：「眾神都護著這個孝婦錢氏來了，我們速速迴避吧！」沒多久，顧成一家人果然都痊癒了。
再來說個千金良方的傳說，一位御廚告老還鄉後，富貴在身，名望在上。終日閒來無事，閒情難耐，於是僱了一夥機靈能幹的人，開了個酒館。因為都是鄉裡鄉親的，酒館漸漸成了大家消遣敘舊的地方。有事無事到酒館坐坐，請客會友，熱鬧非常。
後來小鎮隸屬的縣府一帶，鬧了很大的瘟疫，距京城也只有百裡之遙。朝廷特派醫組專員下來醫治，但很長時間也找不出病源，用了很多藥都不對症。
疫情越鬧越大，眼看百姓一個個接連死去，人人都心驚膽戰，恐慌不已。即使再富裕的人，有錢也買不到藥，因為根本不知道什麼藥可以治。
這下可難壞了宮廷上下各級官員，嚇壞了宮廷內外達官顯貴。世間沒有什麼比生命更重要，榮華富貴，功名利祿，剎時一文不值，能保命才是關鍵。可人們看著剛才還好好的人，一回頭就已倒地身亡，驚恐麻木間，皆嘆人生無常，如幻如夢。
老御廚看到這情景，早早關了酒館，斷絕與外界聯繫，整日躲進豪宅。儘管宅子被他死死的封著，但病魔還是隔著銅牆鐵壁伸向了御廚，他開始體力不支，時常抽搐，頭暈目眩，便血嘔吐。
御廚覺的自己時日不多，登上自家高樓，看著城區內外，遠近民舍。昔日繁華熱鬧的街面，早已冷冷清清。那些無家可歸的人，又身負沉痾，沒走幾步便斷絕了性命，橫倒七歪的軀體陳列在大街上。
御廚看著，陡然悲情叢生，憐憫萬分。垂淚嘆息著：唉，功名何在呀？想我一代御廚，名滿天下，卻也難抵疫情。福禍旦夕，誰人可保？
御廚想了想，反正自己也是快要死的人了，守些金銀和滿倉衣物食糧又有何用？微信搜索公眾號華人傳統文化看更多好文。還不如舍給那些孤苦貧家，讓他們吃飽飽的，好好的穿上遮體的衣服，也不枉人世一場。讓不幸染病的他們可以體面的去見祖先。還是都舍了吧。人能動真念時，真是太珍貴了。
這樣想著，御廚對疫情的恐懼和膽怯消失了。一股浩然正氣充滿內心，感覺身體也有了氣力。隨即他做了決定：敞開酒館大門，吩咐那些膽大的人，每天熬粥煮湯施捨窮人，又吩咐傭人，把儲備的衣物取出，送給那些衣不遮體的人。對於那些寒溼露骨的軀體，也派人整理好給予安葬。
很多富甲人家，看御廚這樣一做，也紛紛效仿。反正都是一死，還不如死的有價值，有意義一些。大家對疫情的怕逐漸消失了。冷清的街面，也逐漸變的有生氣了。
後來，大街小巷充滿了人情味兒，滿是關注，滿是安撫，滿城儘是溫文細語，打鬥的沒有了，鬧霸的絕跡了，連娼妓都自重了。一個月後，御廚驚奇的發現，他的身體漸漸康復了，氣色回復了先前的紅潤。
一天，御廚在睡夢中，看到有道人騎著仙鶴向他飛來，飛到他身邊時，唱偈到：「大德善化千金方，濟世豈用草藥湯？天外玄功金丹做，觀汝德至救瘧殃。快接仙丹吧！」
夢中，御廚雙手一接，便猛然醒來。豁然看到，手中真有一盒仙丹，御廚不禁歡喜萬分，對著道人飛來的方向，一拜再拜。第二天，御廚按照丹盒內的帖方，把部份丹藥在幾口大鍋中化開，一一送給方圓內外的病人，效果真是神奇，病人瞬間便都康復了。
御廚又親自把丹藥送到京城皇宮，肆虐了幾個月的疫情，在御廚的德行善化中徹底解決了。皇上聞之仙丹的來歷後，沐浴更衣，獨處靜室，懺悔思過，隨後聚精會神，帶著虔誠和敬意寫下了幾個大字：「千金良方——德」，永遠的留在歷史中。
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了解了上面的故事，您還會認為修德與避瘟疫無關嗎？這可真不是虛無縹緲、形上學的事情。其實人世間的一切都由更高級的生命在掌管著，舉頭三尺有神明，人心發一念，善惡盡皆知。神明要安排一個人的未來，就是根據我們前世的善業或惡報，以及今世的表現來決定的。一個善念就可能給自己帶來光明的未來。
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