鳳凰作為古代和龍一樣重要的中華文明重要圖騰，代表了吉祥、聖德，象徵美好與和平，是封建時代吉瑞的象徵，亦是皇后的代稱。但小編今天驚訝地發現，鳳凰其實分為五種。
《永樂大典》記載：「（漢）太史令蔡衡曰：凡像鳳者有五色，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鵷鶵，多紫者鸑鷟，多白者鴻鵠」。蔡衡老爺子說了，鳳不僅有五種，而且每種顏色還不一樣。
也不知道蔡老爺子是不是真的見過，既然您在書裡說的，那就是對的吧。
一、鳳凰
這種鳳凰就叫鳳凰，是血統最正，最沒有疑問的鳳凰。1991年，湖南省洪江市高廟文化遺址出土了一件高直領白陶罐，上面戳印鳳凰圖案，距今已有7400年的歷史，是迄今為止中國最古老的鳳凰圖案。
在《山海經》中記載：「有鳥焉，其狀如雞，五採而文，名曰鳳皇」。而後《山海經·圖贊》又記載，鳳凰身負五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」
既然鳳凰被賦予了這麼多含義，那是神鳥無疑了。鳳凰在歷史上、現實生活中，和龍一樣，是人與神之間的一座橋梁，是原始社會的人類對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創造出來的一種神性的動物。
流傳千年，鳳凰的地位變得不可動搖。
二、鵷鶵
鵷鶵讀作「淵除」，最早見於《山海經·南山經》： 「（南禺之山）佐水出焉，而東南流注於海，有鳳皇、鵷鶵。」後來擅長講寓言故事的莊子，也用鵷鶵作比喻，象徵自己潔身自好，諷刺友人心胸狹隘，目光短淺。
《莊子·惠子相梁》記載：夫鵷雛發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。事情的起因是這樣的，莊子有個好朋友惠子在梁國當丞相，莊子想去看看他，結果惠子認為莊子是來搶他的丞相之位的，於是等莊子進入梁國，惠子就派人大肆搜捕，但就是沒抓到人。
莊子聽說了，想著你抓不到我那我親自去吧，於是前往丞相府，對惠子說了以上的話。惠子我給你講個故事吧，南方有種鳳凰，叫鵷鶵，你知不知道啊？這鳳凰從南海出發要飛到北海，中途不是梧桐樹不棲息，不是好果子不去食用，不是甜美的泉水不飲用。
有個醜鳥抓了一隻死老鼠，看見鳳凰來了很恐懼，以為是要搶它的死老鼠，於是問鳳凰：「你是來搶我的死老鼠的嗎？」
這個經典故事流傳很廣，後來人們就接受了鵷鶵是鳳凰的觀點。
三、 鸑鷟
鸑鷟讀作「月卓」，傳說它身為黑色或紫色，總是雌雄雙飛，比鴛鴦還恩愛。
《國語·周語上》上說：「 周之興也，鸑鷟鳴於岐山。」這是最早關於鸑鷟的記載。
後來三國時有個叫韋昭的人，為《國語》做註解，他說：「鸑鷟，鳳之別名也。《詩》云：『鳳皇鳴矣，於彼高岡。』其在岐山之脊乎？」
他不僅說鸑鷟是鳳凰，而且還說鳳凰是站在高崗上叫的，就差親眼見到了。
這下好了，岐山上高崗山包包多的是，誰都希望自己村的山包包是鳳凰呆過的，於是鸑鷟崗成為很多地方的地名。但究竟哪一個是古籍中鳳凰呆過的山崗呢，怕是只有天知道了。
四、青鸞
這種鳥名氣可不得了，據《山海經 山經》卷二記載：「西山經又西二百二十裡，曰三危之山，三青鳥居之。郭璞云：「三青鳥主為西王母取食者，別自棲息於此山也。」
青鸞是常伴西王母的一種神鳥，是神仙的坐騎，當然也有說是為神仙報信的信使。
李商隱那首著名的詩《無題·相見時難別亦難》，末尾最後一句，蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。其中的青鳥就是運用了青鸞為信使的典故。
由於和西王母有關係，並且寄託了人世間相思的美好情感，人們慢慢將青鸞的定義與鳳凰靠攏，並且認為赤色者為鳳，青色多者為鸞，是祥和、喜慶的瑞兆。
五、鴻鵠
大多數人知道鴻鵠，都是出自《史記》中《陳涉世家》，書中記載了我國歷史上第一次農民起義的發起者陳勝在未起義前，面對村人的不理解，陳勝對他們說出了那句著名的話，「燕雀安知鴻鵠之志哉？」
小麻雀怎麼知道鴻鵠的志向？形容具有遠大的志向。
鴻鵠本來是古人對大雁、天鵝之類飛行極為高遠鳥類的通稱，但由於讀音與黃鶴相近，經常被誤讀為黃鶴，到這裡鴻鵠算是和鶴扯上關係了，沾了點仙氣。
但至於後來，為什麼鴻鵠就成了白鳳凰，那就只能去問蔡衡老爺子了。